兰若寺。
这么三个大篆在不时闪过的雷电照耀下忽明忽暗。
扶苏突然有些冷。
这里面莫不是住着个聂小倩?
“公子?公子?”
“嗯?”
扶苏转头看去,身后的梅子酒等人都一脸疑惑地看着自己,显然是不知道为何他在门前突然停了脚。
寺门早已大开,里面也被高进手下的侍卫们检查了个通透。
大昭长公子与未来的楚王即将落脚于此,侍卫们怎么可能放过任何一点可能的安全隐患。
早在门口等着迎接长公子的寺中主持,带着一群老少和尚,还有几名杂役面面相觑,不知这位贵人怎么到了门口又停了脚。
不是说佛教要到东汉明帝时期才东传入中原的么?
上一世自己去白马寺游玩,导游还信誓旦旦地解说,白马寺是中国最早的官建寺庙。
那如今自己眼前这个看着跟普通乡绅家宅别无二致的“兰若寺”,究竟是个什么来头。
还有门前这几个剃着大光头,穿着青色僧衣,袒露右肩站着的大和尚,又是什么来历?
人就在跟前,干脆问来就是。
不过还是先进去躲雨再说。
自己倒是不担心淋点雨就能感冒,这六七年里的锻炼不是白瞎的,只是郑袖母子体弱,难免会受了风寒。
想到此处,扶苏将视线从头顶的牌匾上移开,走前两步对着领头的主持和尚道:“夤夜登门,扰了佛门清净,还望主持海涵。”
大昭长公子突然驾临,老和尚开心还来不及,哪里会觉得打扰。
闻言赶忙行了个佛礼,以洛阳官话笑着回道:“公子大驾光临,哪里称得上是打扰,快请进来避一避雨吧。”
老和尚抬头做邀请状。
扶苏这才看清对方不似此时中原面容的外貌,稍一思考就明白了对方可能是个为了传教,不远万里东来的印度人。
而在老主持的身后,几名年轻一些的和尚看来也多是印度人,只有几个杂役看起来才是中原人。
或许这是最早来到中国的一批印度人了。
只是言语之间却是正宗的洛阳官话,一点听不出咖喱味来。
一边跟随主持的引领往里走,扶苏一边好奇问道:“观主持面容,不似中原人士?”
“公子所料不差,贫道来自中原所称‘身毒’的国家。”
在佛教进入中国的早期,和尚们的自称与后来的中原原生教派道教的道士们一样,都是“贫道”。
贫道者,乏圣道之义,是沙门自谦之称。直到宋以后,贫道才成为道士们的专有自称,和尚们便才改了口,自称为“贫僧”。
石林燕语记载:“晋宋间佛教初行,未有僧称,通曰道人,自称则曰贫道。”
而身毒是印度的音译古称,来自印度的梵语sindhu。
果然如此。
如今的印度应该是孔雀王朝最伟大,也是印度历史上最伟大的君主,阿育王的统治时期。
这位虔诚的佛教徒不仅自身受戒,而且将佛教确定为印度的国教,在他统治时期,佛教的力量达到鼎盛,如此看来在这个时期佛教徒来中国,是的确有着足够的经济基础的。
“身毒在中原西南数万里之遥,主持辛苦了。”
扶苏随口一提,却让老和尚惊奇不已。此时交通和信息闭塞,无论西域还是中原,大多数人都只知道有“身毒”这么一个地方,能够确切知晓地理方位的,扶苏还是他所见的第一人。
“公子学究天人,贫道叹为观止。”
嚯,成语都用上了,看来这和尚来中原有段时间了。
被当做寺庙的的这一处院落虽有四进,不过与在外面看起来一样,寺庙的占地并不太大,远不如后世大相国寺那般气度恢弘。
在主持和尚的带领下,没走上几步,几人就被引入了一处还算宽敞的大殿中,显然是用来供待客的。
而郑袖是女眷,不便见客,又因幼子的关系,早早便告辞,在另外的和尚带领下,去到了后院歇息。
原本扶苏还担心寺庙不允许女子入内,觉得高进办事不靠谱。
不过看主持对于女子的态度,看来并无后世小说中说的那样,不准女子入内的说法。
殿内出乎扶苏意料得没有佛像,也不知是没钱盖,还是此时并不时兴偶像崇拜。
而其他陈设也与中原一般家庭并无不同,除了眼前穿着三衣,袒露右肩的光头和尚,完全看不出此地是寺庙。
进殿之后,主持命人奉上清水,然后对扶苏及其身后几人道:“请坐。”
于是几人四下按着主宾落座,扶苏与主持一起坐在了上首。
“主持来中原看来已有不短的时日了吧。”
“从入境时算起的话,刚好已经七年了。”
时间倒是有点巧合,自己来这个世界的时间恰好也是七年左右。
七年时间,寺庙里连一个中原出身的和尚都见不着,看来佛教的发展在此时真是完全不上道,远没有“南朝四百八十寺”那般普遍。
说到这里,扶苏有些好奇,这群从印度经西域来到大昭的僧人,当然是没有验传(身份证和通行证)的,在律法森严的大昭,是如何入的境?
总不能是偷渡的吧。
好奇之下,扶苏当即便问了出来。
“回公子的话,贫道来时,是带有阿育王手写国书,作为外使身份来拜会昭王的。”
作为使节,那倒能解释如何入的关。
“如此说来,主持是觐见过王上的?”
老和尚露出了苦笑,“的确有幸见过,只是……只是王上对佛法并无兴趣,只随意赏了些钱财,问过孔雀王朝,以及阿育大王的一些事,便将我等打发了。”
这倒是并不令人感到意外。
佛教讲究的是轮回转世,将希望寄托于后世,这与如今中原力争当下的主流价值观显然不符。
只有在乱世的无望岁月中,比如南北朝时期,人们才会将信仰寄托在佛教上,为今生的苦难找一个未来的希望。
而始皇帝更是想要长生,对于轮回什么的,更是没什么兴趣,至于佛家所谓的因果论,就更不会让人愉快了。
想想看,你告诉一个王者,他这辈子享用的福,来生就要偿还,这还不让人生气?
而且最过分的是,来世甚至有可能连人都做不了,什么做牛做马,甚至还要做虫蟊。
想想都接受不了。
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