时代发生的事情是非常丰富的,记录时代发生的所有事情,这是历史记录者,对于写小说的来说,并不需要做,也许有些片段被记录下来,小说是现实的张力,是基于现实的想象力,是基于现实的对未来的想象,对未来的期待,是探路之人,文体结构包容性强,什么都可以进入,这是思想解放后的最好思想描述载体。
是否在面临问题的时候,就有了属于自己的想法去解决这个问题,那算是什么那在古代不是也有人面临同样的问题,为什么他们就不能想到未来的解决方式,未来那个时代的解决问题的方式。从这里推演,为什么现在这个时代的人面临到问题的时候,没有想到未来那个时代的解决问题的方式,是条件的不成熟吗确实是这样的,现在想到未来那个时代的解决问题的方式,就像乌托邦,就像理想,就像梦想,就像不现实的存在,现在的时代能够选择,就是这个时代的解决问题方式。
其实并不需要花费太多时间整理自己的内心,而且这种停下来整理的方式并不好,每天都在整理的比较好,说过了,这种整理内心的世界并不需要花费太多时间,为什么就无法抽出这样一点点时间呢大家都在忙着做什么
很奇怪的,为什么会有矛盾的存在,一个确定的系统肯定会是正确的,就像科学的系统一样,这种存在应该是正确的,为什么还是被是否正确困惑着,这就是人这生物遭遇到的困境,心灵遭遇到的困境,科学的系统毕竟是客观存在的,毕竟是统一的,不会出现不确定的事情,即使不确定的事情,在某种参照系下也是确定的,那人的心灵不确定如果有了参照物是否就有了所谓的正确性。
可是为什么一定要遵循这个参照物呢如果不以这个作为参照物,那会怎么样对科学体系进行思考,如果不以这个作为参照物,那这物体很奇怪地运行着,这物体怎么自己在绕圈呢从而追踪下去,必然要找到参照物,这样才可以明白这物体为什么会这样运动的。
所以找到参照系,就清楚为什么人这样行动,就可以看到什么在诱导他这样行动,这就是参照系的意义,而人行动的意义也就在于这参照系的意义,对于这个参照系,这人如此运动是正确的,是正常的,只有这样运动才是正确的,那不是说,从参照系来看人的所有行为都是正确的。
那为什么我们觉的他错了呢,因为我们用了另外一个参照系,我们在主观上认为如果不按这个参照系运动,所有的运动都是错误的,我们就这样主观给定义了,参照系中心论,而多元参照系不被承认。
就像地球中心论,所有物体不绕地球运行是不正确的,他们的运行方式是错误的,必须强制去纠正,一定要用暴力将那些星球抓过来,绕地球运转,这才是正确的。
既然是这样,那怎么让人行为符合一种发展模式,那就用一种诱导模式,找到诱导物质,让人绕这诱导物质运行,真的存在这样可以让人绕这诱导物质运行的统一存在吗如果物质界有统一理论存在,那人类世界也有这种物质存在。
和平程式注视远去的温特,他对自己是否要继续进行视觉影像记录并没有犹豫,和人类不一样,人类往往不能坚持持续做一件事情,总是喜欢寻找能引起他们感觉的事情做。
坚持也是一种感觉,而且是一种特别的感觉,在面临选择,坚持和不坚持的时候,往往总是要选择坚持,因为这蕴含一种人类的精神在,不坚持就是一种失败的感觉,坚持是挑战自己耐心的精神感觉。
为什么喜欢体验内心的感觉,内心的想法,反而外物引不起自己的兴趣,这恐怕是外物和自己无关,只有内心的感觉是真正属于自己的人生观点,从而外物的遗失并不重要,体验自己的感觉才是最重要的,从而喜欢文化的人更在意自己所产生的感觉,更加清晰地知晓自己,并且更加清晰地认知这个世界,以及周围的一切。
一切又要结束了,温特在那个安静之地又闲不住了,内心想要去继续工作,而且是那样强烈,提早结束了安静的修心时间,和平程式越来越看不懂人这生物了,以为了解了,可是每次以为的了解都被温特的行为击毁。
温特需要耐心地等待悬浮运输工具出来,才可以有一次比较大的发展,而且以后的路才会一帆风顺,别人无法解决的问题,对于温特来说,都不是问题了。和以往一样,有些技术不能详细地深入细节描述,想下去也真是可以构建出来的,只是这毕竟是小说,这些技术透露出去会成为一个问题,而且好像也有自私的心里,或者根本不想去想这些细节的事情,完全没有必要去想,没有非常想要的感觉存在,那就不去想了,可能也是这样的态度行为,导致实物没有做,总是想法。
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