这个时候,还有人出声?
众人循声看去,满脸疑惑。
眼前的局面已经清晰,背后的算计也都浮出水面。
众名士刚才批判的时候火力全开,却被郭展拿住了要害,这时都有了退避之意,突然有人顶风而上,不得不让他们疑惑。
枚显?没想到是他。
他不就是《师之道赋扬名之序么?听说几日闭门不出,刚才见他进来,我还意外呢。
如果是枚显,那就不奇怪,陈华这篇文章就是踩着他起来的,他出面反驳,也说得通,只是此时要拿出文章,这是要和《师之道赋打擂?此文虽然立意有偏,但不失佳文之称,不知枚显要拿出的是谁家文章。
要说以我等才学,费心思写一篇,未必就比不过,可短时间内难以做到,再说了,此文说是出自陈华之手,可背后有何猫腻,我等心知肚明,没郭展之助,他陈华写得出来?
不知枚显要拿出什么文章,难道是他闭门几天,冥思苦想而作?
郭展帮他们问出了疑惑:枚兄,难道是你的大作?也好,拿出来我等共赏,与我这学生的文章对比一番,说不定更能加深师道认知。
你不用拿言语挤兑了,这篇文章不是我写的,面对挑衅,枚显露出了笑容,说起来,我这篇文章和陈华那篇还有渊源。
嗯?
众人一听,顿时来了兴趣。
倒是陈华神色微变,而郭展则眯起眼睛。
诸位,恐怕你们还不知道,为何陈华要写一篇名教文章,枚显扬声对着在场众人说着,诸位可知,这陈华日前往彭城,亲善彭城陈氏,碰到了一人,也是他的同族,名为陈止,陈华写《师之道赋,就是因为这个陈止。
陈止?这人是谁?
没听过这个名字啊。
彭城陈氏?那和下邳陈氏乃是一脉,和名教文章有何关系?
众人疑惑,也有人直接问道:枚兄,也别绕圈子了,直接说明缘由吧。
枚显一笑,就把里面的关系说了通透,只是在他口中,陈华成了个无事生非的角色,虽说事实也是如此,可枚显描述的更为可恨,而陈止则成了个温良恭谦的好学之人,因担心族学衰败,主动开蒙,却被陈华嘲讽,二人争执,这才有了两篇文章的诞生。
二陈相争,各作名教文章?这事还挺有趣的。
未料这《师之道赋背后,还有这么一个故事,有意思,有意思。
这么一说,我倒是对那篇《师说生出一点兴趣了,有心一观。
在场的都是名士,喜好风趣之事,对这么一个故事当然很有兴趣,而且有些人更是借机打击陈华。
陈华已是听得脸色阴沉,但碍于场合不便发作,只能死死的盯着枚显,那目光仿佛能将人吞下去!
与之相对的,是郭展露出思索之色,他有些不解看向枚显,猜测那篇文章,到底有什么内容,足以让对方在这时候出头。
原来是这么回事,有意思,陈止陈华,这一姓两人因为族学起了争执,一个回来求助老师,写了《师之道赋,另一个也写了文章,张初听了一会,感到有点意思,不由询问起来:不知道那个叫陈止的写的文章,有叫什么?
枚显拱拱手,正色道:此文,名为《师说,以我之能观之,此文足以明道传世!
千古文章,汇聚各家,这般文章,本来就是为了传世,是为了继绝学!
但此话一说,众皆哗然。
明道,传世?
这是文留青史的高评价啊,但作者之名,他们却没有听说过,名不高而文绝世,哪有这样的道理?
难道又是一个左思?
左思做三都赋,引得洛阳纸贵,但事前却被人轻视,一朝名扬,算是一步登天,可这样的事情并不常见。
枚显不是冲动的人,他能站出来,就说明对那篇《师说有信心,我倒是好奇起来了。也有人起着这样的心思。
张初更是跃跃欲试,彭城也是在他的治下,如果有出色的名教文章,加上《师之道赋,这人文教化之名,岂非完成了大半?念及此处,他不由欣喜,就道:枚兄,可否将那文章给我一观?
正要让刺史您品评!在众人瞩目中,枚显从袖中抽出一篇文章,走上前来,呈给张初。
郭展听着却不对味了,刚才还说是让我品评,转脸就给刺史了,这是个什么意思?
刺史张初接过就看,他本就心存期待,这一看,没过多久就连连点头,露出了笑容。
陈华见状,心里咯噔一声,而郭展也是面色不快,他早就听了这《师说之名,可并没有放在心上,现在看张初的表现,不似作伪。
难道此文真的非同寻常?
不行,不能放任!
郭展当机立断,决定将威胁掐灭!
无论此文如何,他这时候都不能退了,必须强调《师之道赋的优势,他也相信,《师之道赋立意全面,哪怕《师说真是佳文,但只要在全面整体性上有欠缺,那就可以利用舆论打压下去!
有的时候,不是你的文章好,就一定能强过一头的!
除非真是足以名传千古的文章,否则终究要受到世人之言的影响!
郭展有这个自信,足以引领一时的舆论,于是也不再啰嗦,直接就对枚显道:枚兄,你也看过《师之道赋,当知道此文脉络清晰,有佛家法统之传,此法
我华夏之道,起自尧舜禹,有商汤文王传承,有周公孔孟发扬,道统深邃,比不上胡神法统?枚显根本不等郭展说完,就正色厉声直言,就是郭象宗师也承庄子之道,先贤法统自古以来,你郭展敢说自己学的没有道统?
这话一说,人群中就有不少人暗暗点头。
这华夏道统之言,其实并不算什么隐秘的事,先前也有人提出来,不过这只是一个方面,那《师之道赋涉及甚广,法统只是开端,后面越辩越深,而且逻辑自洽,能自圆其说,因此旁人不愿意在这个方面多做纠缠。
郭展被打断了话,于是眉头皱起,正要分说,没想到枚显轻点刺史手上的文章,笑道:这些《师说开篇就有谈及,诸位等会可以观之,我倒是要问你郭展一句,你满腹经文,可有道统?
这话一说,众人侧目,都对那《师说一文抱以好奇目光。
枚兄,这道统之说郭展暗道不对,他的老师是天下宗师,纵然自己如今向佛,也不敢冒天下之大不韪,诋毁师道,只想着一笔带过,将话题从传承,拉到更深入的地步。
枚显却不管其他,只是问道:我只问你,你有没有师传道统?
郭展一愣,最后一咬牙,点头道:我自然有师道传承,但是这个道统
枚显还是不让他说完,又道:这就行了,那我再问你,你既然有师承道统,为何又要诋毁华夏之学?
郭展心中不快,可听了这话,总算平静下来,觉得后面有把握了,就道:我并非诋毁,而是华夏也有不足,就说这开蒙之道,有心性色空,这四个字体现着一种精神,一种法统之道,在《师之道赋中
他嘴上说着,心里却打定主意,要把话题朝更深层的地步延伸,那师说一文就算言语精妙,可终究出自一人之手,必然存在漏洞,说的越多,约有破绽。
可让他出乎意料的是,枚显竟然丝毫不惧!
笑话!枚显又是不等郭展说完,直接针锋相对,这《师说一文说的很清楚,师者传道授业解惑也,怎么就没有自己的道?你岂不知孟子性本善之说?不之荀子性本恶之言?不知扬子善恶混同?不知道董子性三品之分?这莫非不是精神之道?这莫非不是华夏之学?这不是你郭展开蒙时就知道的?你可分善恶?
我郭展被一连串的反问,闻得心头震颤,念头电闪,隐隐有不妙之感。
那《师说一文中,真涉猎了这些?
那陈止不过彭城世家子,写的文章,可以驾驭这许多观点?
你什么?你就明白的告诉我,华夏先贤的这些话,到底有没有道理,说的是不是在理,你所拜胡神的学说,可有超出善恶之观,而开蒙启示的?枚显根本不顾及二人交情了,毫不留情的质问着。
郭展之前用枚显的名声,给学生做垫脚石,早就激怒了这位枚家名士,可能最初郭展并无此意,可随着文章流传,为了防止事情蜕变成华夷之辨,他不得退而求其次,顾不得许多了。
面对枚显的质问,郭展却是冥思苦想,刚才众多名士所考虑的那样,顷刻之间,让他拿出话来反驳,不是不行,可总归会有漏洞,越是说,约有可能被抓住漏洞,而看枚显的样子,那篇文章似乎也有体系,他贸然反驳,说不定就会落入陷阱。
顿时,郭展有一种搬起石头砸到自己的脚的感觉
那个陈止背后说不定也有人指点,不过他虽然能提到所谓道统,又涉及性善性恶,那他的这篇文章,还真不能小视!
越想,这心里越急,额头浮现冷汗。
就在这时,一个柔和的声音,自郭展身边响起
般若如海,枚施主,若如你所言,那这篇《师说确实是佳文,但却也困于眼界,以至于自困樊笼了。
说话的,赫然是那明法僧,这僧人面带微笑,双手合十,一副宝相庄严的模样。
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