《冠绝新汉朝》第一千一百二十二章 无根无基,以佛替夏

    张宾?

    这个名字,显然有些出乎北宫纯的意外。

    对于张宾这个人,北宫纯了解的不多,却听过几次名号,也知道是个在北地颇有名望名声的人物。

    当然,张宾真正出名的原因,还是因为他作为石勒的谋主,着实提出过不少谋划与建议。

    据说当初石勒南下的大体战略规划,就是这位张氏谋主所定下的,考虑到如今的北地局势,可以说是张宾在一定程度上,预料到了当前的局势。

    正因如此,所以在北方几个州,他的名声是很大的,北宫纯和老宦官这一路北来,不止一次的听闻过这个名字。

    再联想到先前那位向导所言,北宫纯这心里难免就嘀咕起来了。

    这样的一个人物,居然都舍了那石勒,主动过来归顺,在某种程度上而言,也算是体现出了人心向背。

    只不过

    他投奔陈征北,来找我做什么?

    带着这样的疑问,北宫纯放下了酒菜,让张宾走了进来。

    那雅阁的门被缓缓推开,然后一名儒雅的中年男子就走了进来。

    这人自然就是张宾了,他进来之后,关上了门,就朝着北宫纯行礼,笑道:打扰北宫将军用膳,着实是罪过,只是听闻你与莫老来此,心知必与兵事有关,是以过来请教。

    张先生客气了,你的本事,某家是知道的,某家哪里有什么能教给你的东西啊,北宫纯面对同为汉家之人,倒是不愿意拿捏什么架子,直言不讳,你既然来了,咱们正好聊聊,你是有大能耐的人,能助那石勒在北地成就基业,就是这一点,就强过某家不知多少,与你说话,肯定能有收获。

    将军客气了,我那点本事,其实不值一提,这出主意的事,谁都能做,但主意能否变做战绩,能否改变局势,却还是看施行之人,张宾却不客气,仿佛与北宫纯很是相熟一样,直接坐下,拿起无人用的酒杯筷子,自顾自的用了起来,等吃完一口,他才笑道:其实,在张某人看来,这古来能传出名号的谋士,其实靠的不是自己的本事,而是由于运气好,跟上了一个有能之主。

    哦?北宫纯本来还想询问北地局面,但第一时间却被张宾的这句话勾起了兴趣来,此话怎讲?

    说来也简单,张宾微微一笑,就说这天下局势,哪个看不明白,就是那总角小二,你拿出一副舆图过去,他也能指点出兵出何方,乃是正途,说到底,也就是知道得多,能归纳出一些局面,然后给出建议罢了,若是那执行之人兵力雄厚,自可成功,那便是好主意,若是不成,兵败被杀,根本无从得知,是以这谋主之言,其实并无多少玄虚,张某的这点名声,其实来得侥幸,不如战场厮杀的将领。

    张君真是谦虚,谦虚啊!北宫纯一下子就对这个张宾有了好感,感到二人之间的关系,被拉近了不少,他进而问道:冒昧,询问一句,不知张君何故舍弃那石勒?

    张宾听了,却没有立刻回答,而是轻轻摇头。

    北宫纯知道自己问得有些孟浪,兴许是喝了酒的关系,便就补充道:我没有恶意,只是好奇,若是张君不愿意说,那也就罢了。

    无妨,张宾摆了摆手,神色坦然,既然做了,那便没有什么不可对人说的,在下也不说什么被人胁迫之言,那太过虚伪,虽然一开始是被胁迫,但石勒也算是有个抱负的人物,能用我的计谋,那边留下来辅佐他,成就一番事业,只是这些年来,石勒沉迷佛家之言,逐渐重用一些心怀叵测之徒,又将我排斥出去,自是没有必要继续留下去了。

    用我则留,不用则去。

    好!张君快人快语,痛快!北宫纯一听,就觉得是实在话,虽然有些太过功利,但好不遮掩,反而有股坦荡之情,当饮一杯!说着,便端起酒杯。

    二人对饮过后,张宾放下就被,笑道:说是痛快,但却也有功利之心,况且我离石勒,却来了北边幽州,玄甲军未来必与赵军有那一战,其实也算是投敌,道义上是站不住的,也就不多说什么了,只是石勒崇尚佛门,废华夏风俗,我却是不喜,他这是为了要自己一时的安稳,而种下千年灾祸,我便是不反对,也不能从之。

    实际上,张宾北上之前,先让侄子过来打点,自己却没有离开,而是精心谋划,将那真定内外的政局都梳理清晰,又把诸多积压多年的政务尽数处理完毕,等石勒收兵北归的消息传来,才不慌不忙的从容挂印,飘然而去。

    如今,他在北地出现的消息,恐怕才刚刚传到石勒耳中,也不知那位新晋赵王,是个什么心情。

    北宫纯便问道:说的可是佛家,但是某家观之,佛经倒是颇为精妙,有可取之处。

    佛学精妙与否,其实与为政无关,若是民间自传,那也无非就是风雅之事,而且用处颇多,其中精妙之言,便是放到中古,亦足称道,张宾话中,对于佛家之说,没有半点贬低,反而还有推崇之意,奈何石勒乃是羯人,本身并无根基,更无正统之名,百姓如何能从之?世家如何能辅之?此乃根基不稳之处,若是按着在下之言,他当躬耕联姻让权,不以羯自居,而是将成一石家,与河北士族一体同修

    哦?若是如此,那石勒确实要为士人所重,只是私底下还是难免风言风语。北宫纯显然也知道世家如何观人。

    以些许言语,而换来实利,不见得是坏事。张宾则显然是个实用主义者,只是石勒却不愿如此,其人亦因族群拖累,而逆水行舟,觉得既然中土人情不认羯人,他便要改变这一方水土,于是与人筹谋,想要化华夏为胡地,去礼而尊佛,让华夏苗裔化作佛国信徒,然后自领一位佛陀转世的说法,以此得尊!

    岂有此理!以华化胡?北宫纯登时就皱起眉头,本能的厌恶起来。
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