要知道,在曼陀寺这里,眼前的这种小沙弥,肯定不止一个。
白眉老僧有这种小沙弥侍候自己,其他的老和尚肯定也有这种小沙弥,作为他们的伺伴童子。
不用想。
这种小沙弥,应该是经过专业的培训的,是要经过考核,才能够拿出来交给像白眉老僧这种人使用的。
其实美女记者张雅琪的心理,还在啧啧称奇。
她有些想不通,这个小沙弥才七八岁,在华夏来说,如果用人的单位,雇用这种岁数的小沙弥的话,那就属于使用童工,在法律上是违法的,会受到法律的惩罚的。
只是很显然在曼陀寺这里,使用这种小童工小沙弥,作为白眉老僧这种老和尚的小弟子,应该是非常普遍的。
可是为什么没有被当地的地方部门发现这一点呢
看样子,也根本没有当地的地方部门过来管这种事情,似乎这是在允许范围之内的
对此,美女记者张雅琪心里有些疑惑,因为她是干记者这一行的,职业性让她心里产生了警惕,才联想到这一点。
而高杰、周玲,和叶正琮等三人,心里自然是没有这种概念。
在他们看来,这种现象很是正常。
农村家七八岁的小孩上完学以后,回家也是得干活的。
父母早出晚归,在田里努力干活。
而家里放完学回家的孩子,自然就承担起来做饭洗衣的一些家务活,好让父母辛苦一天回到家里之后,能够有一口热乎的饭吃,也不用为家里的家务活而操劳。
穷人家的孩子早当家,就是这么个道理,可不是仅仅说说而已。
在叶正琮,高杰,周玲等人的思维、理念,乃至认识当中,根本就没有童工这一概念,自然并不会认为,曼陀寺使用这种小沙弥是违法的行为。
而对曼陀寺这里来说,使用这种七八岁的小沙弥,的确也算不得什么违法的事情。
这些七八岁的小沙弥,是曼陀寺以办学的理由,招进曼陀寺里来的。
也就是说,曼陀寺这里开办了一个佛学堂,从周围的村庄里头招收一些学徒,以学徒的身份,让这些小沙弥在这里学习佛法,将来继承曼陀寺的香火。
当然,这在佛学界,自然是有一套系统的管理办法的,是得到国家和政府的认可的。
这套管理办法,当然与俗世间的学校是不一样的,有着他们的独特性,也有着他们独特的权利。
比如说让小沙弥,从小身体力行,干自己能干的事情,自己照顾好自己,每日的功课都必须要按时的做,自己的事情自己做,做好自己的事情后,还要做寺庙里的事情。
不仅如此,与此同时,他们还要学习大量的佛法知识,作为将来从事这一行当的基础。
事实上,对于这些小沙弥来说,他们比起俗世界那些学校里的学生,要辛苦的多。
需要学的东西,也很就更多了,承受的压力,也比别的孩子要多得多。
当然,这些小沙弥他们人小,没有选择的权利,家长把他们送到曼陀寺来,自然是希望他们能在这里有一口饱饭吃,还可以跟着曼陀寺的僧人们学会一门吃饭的技术。
其实最主要的原因是,曼陀寺这里招收学徒,招收这种小沙弥,不但不需要家长们给钱,不让他们掏学费,而且包吃包住,所有的衣食住行,在这里通通都管。
更让家长们动心的是,每年曼陀寺这里,还会给这些家长们一些佣金作为补偿。
也就是说在这里上学,不仅仅不需要孩
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