《大道修行者》正文 第330节 唯心开界非为幻

    邵延依然不紧不慢往里走，他此时已不是以一个巫师的实力往里走，而是以一个还虚修士的对道的理解通过，凭邵延巫师水准根本不能通过，就是这个世界大巫师也没法通过，不然早已有人入其内，而且此种屏障完全是针对巫师而设，因为巫师沟通天地之灵，而不是自己领悟大道，所有巫术严格意义上来说，并不是自己的，而是借用万物之灵，而此处灵气巨浪滔天，依据大道之理而运行，一般巫师却接触不到这个层次，当然无可奈何，而邵延所来火幕那边的萨满巫师却已突破这一层次，毕竟与修真者生活在同一天地之中，互相之间必有借鉴。
    邵延现在实又恢复成为了一个还虚修士，他最近一段时间巫师的修为已自然融入他的还虚境界层次之中，还虚是身同太虚，有容乃大，自然将邵延这阶段所得自然化入境界之中，不过那些不能进入的巫师与大巫师却不知道，他们灵识根本不能越过这灵气大浪，只能以肉眼来观看。
    一名大巫师立刻问：“此为何人？来自什么部落？”众人面面相觑，他们都不认识邵延，正好此时乐福得和来布芘也来到此，来布芘一见邵延迈步向内部走去，不由惊讶道：“邵延术友怎么进去了？”这名大巫师听到此话，立刻盯着来布芘，问：“你认识此人，难道是你的部落中人，你是什么部落？”来布芘吓了一跳，急忙回答：“大人，我是湖山部落巫师，邵延术友与我们一同来，他是华夏部落的游历者，说是来此朝拜圣地。”
    这名大巫师脸皮抖动了两下，这太丢脸了，一个游历者进入其中，而自己是大巫师却不能进入其中，还有天理吗？不过华夏部落，好像没有听说出，自己见多识广，这个部落在什么地方，一个游历者能入禁地，这个部落不简单。
    “华夏部落，你知道华夏部落在什么地方？”大巫师又问。
    来布芘愣住了，乐福得见此，苦笑回答：“回大人的话，华夏部落据邵延术友说是一个隐世部落，巫术传自远古，在一个山谷之中，很少入世，我们也不知道此部落究竟在何处？邵延术友与我们部落有恩，听说此处集会，便借此机会来朝拜圣地，其他情况，我们也不知道。”“是这样啊，也只好等他出来，好好询问。”大巫师说到。邵延不知道他随口说出华夏部落之后在这个世界造成多大影响，许多部落到处找这个部落，甚至后来成为一种传说。当然，这些都不关邵延的事，邵延发现这个交汇处灵气大浪宽约三十丈，对巫师来说，这三十丈并不太宽，但却如天堑，将〖中〗央金字塔处于一种可望不可及的地步。
    邵延过了灵气浪潮，一步一步向金字塔而去，这座金字塔很高，来到脚下，才发现自己的渺小，一路宽阔的台阶直通塔顶，邵延神念轻轻一扫，立刻统计出台阶数量，一千二百九十六级，合一元之数，而且台阶每阶高二尺四寸，合二十四节气。
    邵延并未使用法术神通，虽然他一步就可以登顶，然而为了表示对修建者的敬意，他还是一步一阶往上爬去，在里许之外，已聚集了大量的巫师，大巫师都来了好几位，一个个眼睛盯着邵延，这件事情已引起轰动，几乎大多数巫师都来了，毕竟传说中根本没有人能进入圣地中心，这块地方已称为禁地，年代幽远得大家都已记不清了，甚至形成一个概念，根本不可能入内。
    这些神话在这一刻已被打破，当然引起轰动，当然，也有不少巫师立刻试验，其结果和以前一样，也就是说这个地方没有任同变化，能进入的原因肯定在那个游历者自身，是一种特殊秘术？还是身上有什么东西？甚或就是此人体质独特，被禁地认可？诸多猜测纷纷出炉，不得不说，不管到什么地方，人都是比较有娱乐精神的，种种猜测，有些甚至比传奇更传奇。
    这些都不关邵延的事，邵延一步一阶往上攀登，huā了近半个时辰，才到了塔顶，塔顶一座大殿，气势恢宏，高九丈，上书三个大字“蕊珠宫”却是汉字篆书，不是玛西世界，邵延一见，心中知道自己来对了地方，此处肯定与封印有关，火幕之后的世界，中土文字也是汉字，邵延被入那个世界时，对此十分惊讶，现在虽已习以为常，但还是存在一些疑问，那个世界究竟与地球有什么关系，到现在邵延也未能搞清楚，不过事情当一步步来，先将封印之事搞清楚再说。
    邵延并未立刻入宫殿，而是回头望去，这座金字塔最高，邵延有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，周边数座金字塔和这座金字塔组成周天星斗中南方朱雀之形，刹那间邵延明白，这是二十八宿是南天七宿转化出大阵，却与一般朱雀阵不同，在下方邵延都未能认出，那一帮巫师在远处下方眼巴巴望着他，他有一种凌驾其上感觉，随即邵延将这种感觉消去。
    回过头，邵延看着眼前大门，朱红大门上面布满饵钉，手一触大门，并未用力，大门自动每两边分开，邵延向内部望去，内部却空空dàngdàng，什么也没有，邵延见此，有些失望。抬脚跨过高大的门槛，迈入其中，一入其内，眼前一变，
    眼前是碧海蓝天，邵延却置身一座海岛之上，海水清澈见底，水中游鱼海豚嬉戏，仙鹤飞舞，邵延落脚处却是在岛上最高峰，邵延举目看全岛，仙huā瑞草，仙禽祥兽，怡然自得，山下却有一片建筑群，邵延不用宫殿来称呼，是因为此片建筑与此处浑然一然，如果少了一些，就是一种缺憾。山中自然云雾生，好一幅仙境胜景。
    邵延正在贪看景sè，心中似隐隐的悟。却听到一个声音响起：“道友，你终于来了”邵延没有任何知觉，发现有人靠近，心中一凛，回过头来，却看见一位中年道人，头戴碧玉莲冠，身披缕纱羽衣，腰系黄绦，一身清朗之气，有神游八极之表。
    邵延急忙施礼：“邵延不请自来，望道友恕罪！敢问道友尊称，此处为何处？”
    道人哈哈大笑，说：“我的名你心中不是有所猜测？”邵延一怔，说：“您是？”
    “不可说，不可说，你所想虽不中，也不远，你是世间之人，世外之事不是目前你所想象，现在你一说就错，将来你会明白。不过，如果我说与玉晨道君是一个人，你可信！”道人却阻止邵延说出名字，见对方如此，邵延也就作罢。
    “我信！道友提到玉晨道君，那究竟是怎么回事？”邵延问到。
    “不错，你能坦dàng称我为道友，证明你不愧是求道之人，先不忙，等会我自然会告之与你。请坐！”道人说完，随手作了一个请势，在邵延面前出现了一张古拙的石桌，旁边自然出现了两张石凳，石桌之上，数盘果品，二杯玉rǔ。
    两人落座，道人说：“尝尝此间仙黑，这种是交梨，这种紫玉桑椹………”一一介绍，邵延听到这些传说出的仙果，不由惊讶。
    “道友，此间何处，怎么有如此仙果？”邵延问到。
    “这里与道友开辟洞天有点类似，不过是我唯心所造的一个世界而已。”道人淡淡地说。
    “这与洞天不同，道友说唯心所造，难道是幻像？但我却一点也看不出来，这究竟是什么回事？”邵延十分惊奇，不由追问到。
    “道友现在尚在世间法层次，当然不明白出世间修法奥妙，此间一切，由我唯心所创，却又不是世间法那种幻境，而是〖真〗实存在，你看其中生灵，均是〖真〗实生灵，也不同于道友洞天之中，从外界移入生灵，而是从这个世间诞生，他们的灵hún都经过轮回，在此间快乐地生活，道友以后境界到了，自然明白，不用客气，请用仙果，如果吃不了，就带走。”道人笑道。
    邵延脸红了，刚才他心中是在一瞬间产生了这种想法，这么多仙果如果带回宗门之中，用途就大了，随即邵延将这种想法灭去，仙果虽yòu人，如果因此动心不已，那邵延平时修行功夫就白修了，外物再好，已难彻底让邵延动心。
    邵延心中一念刚起，便被道人看破，邵延脸红是自然反应，而不是邵延真的惭愧，邵延已将瞬间贪念斩灭，心中无愧，当然不会惭愧，脸红仅是邵延作为一个生命体，目前还是一个人类的正常反应，不然就已不是人了。
    禅宗有个婆子烧庵的故事：从前有个婆子，供养一个结草庵修行的人长达二十年之久。后来，那婆子找来一个huā季少女给那个修行人送饭。有一天，交代那个少女，送饭的时候抱住他，然后问他：“我这样抱着你，你都在想些什么？”修行人说：“就好比枯死的树枝挨着冰冷的石头，又好比冬季极冷的时候一点暖气都没有。”少女回去如实告诉了婆子。婆子说：“想不到我这二十年只不过供养了一个俗气的汉子哪是什么修行人啊。”所以他把修行人赶走，还把草庵也烧掉了。
    作为一个生命当然有生命的yù望，不过一个修道者，本心决不让yù望门g蔽，看待yù望当如旁观者，行事随境而化，不背自己本心，不背大环境的伦理〖道〗德，这才是一个修行者所为。如上一则故事，修行人自不会有绮念，但对方也不是枯木冷石，少女入怀虽不乱，当以赞美而婉拒，行修行人的本份，话中伤人，难怪婆子生气，君如处此境，当心中明照一切，修行者是宽容的，而不是修行成石头。
    “那就不客气了。”邵延每样尝了一点，其它全部收入戒指之中，这种做法并非贪念，而是明了本性后一种对外界事情的应对，对方既然说了，我以此法应对而已，现在如果让邵延将戒指所有东西抛掉，只要对领悟大道有益，邵延心中不会有半点可惜，哪怕戒指中东西再值钱。所以说，一个悟道之人，如果你孤立地看他做一件事，可能与别人一样，关键在于他是怀着什么样的心灵行事。
    举一例来说，同样是行善，一个人根本没有想到要对方回报，另一人想着自己将来会得到对方回报，两者高下不言而喻。
    道人眼中lù出赞赏之sè，他是何等人，当然能知邵延内心。！。