《崇祯八年》第七百七十六章 对外援助、强制迁移贫困人口

    为了让“大清”国在向北和西面迁移过程中，能够有充分的武备与那些野蛮的异族抗衡，不至于还未找到立锥之地就被蛮族吞灭，大明将会向其提供适当的军械，比如官军汰换下来的旧式火铳、制式长弓、质量上乘的刀枪和盔甲、弹药等。
    这些军械在米涅枪问世后已经统统成为了垃圾，它们的射程和威力根本无法对现在的明军造成任何威胁，但用来对付寒冷地区的蛮族却是绰绰有余，而大明根本不担心会被输出的军火反噬。
    在接收了大明提供的军械和其他物资后，“大清”国必须于崇祯十八年年底前迁离黑龙江流域，否则将会遭到明军的无情打击。
    至于“大清”国尚存的二十几万汉人包衣的去留问题，朱由检采取的是听凭自愿的方式。
    朱由检心里清楚，这些汉人包衣中，有相当一部分已经完全认同了“大清”主子的统治地位，他们早就放弃了自己汉人的身份，以做奴才为荣，这种人留下来对于大明来说并无任何好处，大明也不缺这些个劳力，他们只会把自己这种奴才思维传导给正常的大明民众，与其如此，还不如让他们追随自己的“主子”去吧。
    朱由检也知道自己心软，但他不会让自己成为一个烂好人。
    对于善良无助的弱势群体，每个人都应该抱有同情心，理应在力所能及的情况下对这类人群伸出援手，但对某些看似身处弱势、其实心思不正之人，根本没必要去同情和帮助，否则就是对良知和智商的亵渎。
    以大明现在蒸蒸日上的国力和雄厚的财力，对“大清”这种体量如同大明一个大一些的州县进行适当的援助，根本不算什么事，朱由检看重的是他们现在占据的这片地域。
    黑龙江流域才是真正的黑土地，松嫩平原可是后世闻名的大粮仓。
    至于为何不接受“大清”自除国号举族内附的原因，无非是想让这些后世的同胞实现自己立国的梦想，建立专属他们自己的国度，对此，大明有义务对其施以援手。
    一个已经对华夏文明有了充分较大认同的“大清”做邻居，总比一个说话吐露吐露、嘴巴里像按着马达的野蛮邻居要好上许多。
    为了使多尔衮更加安心北迁，朱由检特别指出，会在“大清”国迁移后遇到强大挑战难以应对时，为其提供力所能及的援助，使其能够更好的生存下去。
    朱由检并不担心“大清”会再度壮大起来。
    事实证明，没有强大的经济支撑，任何强横的武力都是昙花一现。何况以大明官军的强悍实力，以及并无军将私兵的新体制，一个在夹缝中求生存的地方势力已经绝无崛起的可能。
    这个可以参考后世的蒙古国。
    这个以成吉思汗“黄金家族”后裔自居的国度，从上至下都在做着恢复祖上荣光的美梦，但直到二十一世纪，他国都是四代战机了，蒙古国的军队仍旧是以骑兵为主。
    至于国力和财力吗，那肯定是没啥钱了，没看吗，蒙古国海军司令的儿子谦哥儿，都沦落到说相声谋生的地步了。
    在与内阁重臣商讨并达成一致后，朱由检对于“大清”国请求内附的处置意见被加急送往了辽宁承宣布政使司，而相关的物资援助也随即开始准备。
    现在是崇祯十八年二月，如果一切顺利的话，“大清”国将在冬季来临前全部迁走。
    毕竟八旗和其他愿意一同离开的族群相加，丁口也就在数十万人左右，有大半年的准备期已经足够了。
    比起大明自崇祯八年以来实施的涉及数千万人的大规模人口迁徙，这几十万人实在算不得什么。
    为了不出现后世偏居深山老林中的贫困人口，因受制于交通和其他因素的限制而无法实现脱贫的情况发生，朱由检已经下旨：各地方官府须派遣相关人员，对生活在交通和自然环境极其恶劣地区的百姓进行迁移安置，期限为崇祯二十二年年末，共计五年的时间，整个过程会有御史和锦衣进行监督核查验收。
    这次的迁移安置，地方官府可以采取强制措施。
    地方官府在适合居住区建设相应房舍等配套设施后，对那些宁远在大山里挨饿受冻、吃口盐巴就像过年、生病无人医治而听凭老天爷来收。任你说破天也不愿迁走的丁口，地方官府可以组织民壮将其全家强行带离。
    迁移安置的花费，将由太仓全额负担。
    因为在后世看到过类似的场面和信心，朱由检知道，很多人的愚昧和固执，有时候会让人感到无比的痛恨，恨不得一脚将其踹翻在地，然后上去痛殴一顿。
    这样的痛恨是来自于对那些成年人的，从他们的身上，朱由检明白了那句老话：可怜之人必有可恨之处。
    你们这辈子就这个熊样了，说句不好听的，你们死了对这个社会或许更好，但你们为何要生下孩子，并且还要带着那些无辜的孩童，跟着你们过这种朝不保夕的日子？
    每一个孩童都是天使，都应该被善待。
    他们不应该蜷缩在冷若冰窖的屋子里苦捱；他们不应该拖着幼小地身躯，去承担不该属于他们的那份沉重和艰辛；他们不应该每到吃饭的时候，像一只只可怜的雏鸟一样，眼巴巴的盼着裹腹都谈不上的那一丁点糙饭。
    他们应该住在温暖舒适的大房子里，每天根本不用为生活所费而操心，他们的任务就是快乐的学习和成长，成人后无论从事何种职业，都能得到相应的报酬和尊重，然后他们的后代在重复着父辈的人生。
    对于自己签发的强制令，朱由检并不觉得这是在侵犯他们的人身权利，恰恰相反，朱由检认为，他这是出于对生命的尊重而采取的最有效的措施。
    就像尊重八旗同胞的建国权一样。
    为了建国，很多东西必须要舍弃。
    不知道当范文程和宁完我这两个奴才，在得知被自己尽心尽力侍奉多年的主子给卖了后，心里是一种什么滋味？