天歌笑道“哈哈,这个小鸟儿,能有多少肉吃,不吃也罢,就是现在人也没有人吃这个吧!所以这一个根本就不用担心,但是古代好像有很多人吃燕肉呢!”
寒云道“姑娘好像对弱小,的东西都有自己的保护欲”
天歌笑道“哈哈,这也是正常的呀,每个人都是善于保护弱小的东西,就跟谈恋爱一样,若是你和我是对象,你肯定愿意保护我弱小楚楚可怜的,不会喜欢我骂你打你吧呵呵……”
寒云脸红道“不知道这是姑娘在说些什么,姑娘有些话一笑是开不得的,特别是在太子殿下的眼皮子底下,我不得不好好提醒你,就是有一天惹怒了殿下可就不好说了……”
天歌笑道“好吧,谢谢你提醒……”
难道这个世界上现在还有会害羞的男人
寒云也觉得自己好像讲多了,和天歌还不熟,就讲了这么多,恐怕未免有点不妥,便打岔道“对了还有第四个个”其四、不食狗,因其忠古往今来,人们常说“子不嫌母丑,狗不嫌家贫。”终生随主,为主效劳,不可食也。狗是人类至善至忠的朋友,为人类服务,忠心耿耿。所以道教禁食狗肉,因其“忠”。龙虎山的道教文化渊远流长,道教养“神”、“处世”养生之术更具独到之处,我们常人虽不修道,但是也能从中汲取些许养分。”偶与一位老道长闲谈,仙风道骨的道人夹杂着乡音向我娓娓叙着第一代天师张道陵123岁羽化成仙,第五代、第十代、第十三代均在100岁以上,前二十六代天师都在90岁以上。立时肃然起敬,插话说,道家“养身”确有精妙之处,除了炼丹炼气养身之外,应该就是道文化中享誉全球的——“饮食养身”了吧。”
天歌,简直不敢相信自己的耳朵和眼睛,没想到不善于言辞的反应,居然说了这么多话,而且自己还插不上去了,这可真是不寻常啊,天歌以为,他根本就是个只会打架,的都不会说话的人呢。没想到他还有这样的一面。
寒云继续道“可是老人话锋一转,你这是常人以为,依我多年参道所见,历代天师除了炼丹、饮食方面异于常人、格外讲究外,老祖天师们对“处世养生”更为注重。愕然一惊,平静安详、与世无争的老者竟有这等处世哲学,我便央求老人帮我细细解读个中缘由,可是他只是身体北转,微微一笑,取来一束金香,边焚香边自语这些不是哇个讲的),要慢慢感悟个的)。说着,敲起木鱼,不再理我。”
天歌说既然还有,好不容易说几句话,也不忍心打断他,就由着他讲这个故事。
便说“后来呢发生什么事情了!”
寒云道“由于这个疑虑一直萦绕在我脑海,所以在以后的工作、学习、生活,特别到天师府游览时,我总是格外留意观察府内的一草一木,一砖一瓦,以期能从某一件事物中发现不同,并能帮我解开心中谜团,好让我茅塞顿开,豁然开朗。可是,每每总是让我抱憾而归。一日,我漫步来到天师府后花园的百花塘,只见塘水青幽,香樟环绕,顿觉清风拂耳,仙境幻化。我给人们讲解到百花塘也叫放生池)是历代天师地方,张天师有“四不吃”,有四种动物是张天师最尊敬、最推崇的,当家人捕获或友人惠赠到这四种动物,张天师便会来这里放生时,我顿悟,我何尝不能从张天师的“四不吃”中得到天师“处世”养生、长生的真谛呢!”
因老祖天师“处世养生”一直是我想深究的,所以我特想从“四不吃”中捕捉到一丝讯息,用以释然天师“处世”与“养生”之间真正的联系。通过翻看工具书,查阅史料,我明白了其中的一些奥秘。何谓“忠孝”自古以“忠”、“孝”为尊。
书云“人生在世,贵尽忠孝节义等事,方于人道无愧,可立身于天地之间。否则身虽在世,其心已死,是谓偷生。”这是教育我们要忠于国家,忠于家庭,不做有损其利益的任何事。同时,我们还要孝顺父母,尊敬师长,珍惜亲情,方谦谦君子,磊落男儿。记得范曾说过“身为男儿,一生之中可哭两次国之将亡,痛哭于祖庙之外;母之将死,痛哭于帐帏之前。”
天歌说“委身低处,是韬光养晦的智慧,委身低处,是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。不夸夸其谈,不自以为是,以求教的姿态、商量的口气说话,总会有意外的收获。有的人自以为是,好为人师。却不知三人行必有我师,以谦逊的姿态向别人请教,汲取别人的智慧,从中得到启发和教益,从而形成自己的见解。其实,高处有高处的风光,低处有低处的景致。而且,善于在低处经营的人,最后往往能到达人生高处。”
天歌心想,低调,是修身养性的境界低调做人,还意味着你必须丢掉一些东西,比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。低调,不是压抑自身的,而是自然而然,修养品性,“路径窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝”,能为人着想,能顾全大局,能合作共赢。更进一步,让自己拥有超脱、淡泊名利的兄襟。如此,方能看到更高的人生境界。守得住低处的人从不讨巧,他们依靠的是自己诚实的劳动,他们明白恬淡从容方能走得更远。
守得住低处的人,温厚、宁静,就像大地,永远把自己置于低处,但没有人否认它的博大;守得住低处的人,收敛、含蓄,就像大海,永远把自己放在低处,但没有人否认它的深邃。倘若没有压力,水是不会往高处流的;倘若没有操守,人是不会往低处走的。在物欲至上的纷纭俗世中,守得住低处的人,是最难得的风景。
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