夕妍雪说“哎呀,讲这些亲爱的东西多没有意思啊,还是讲一些格局大的东西,比如说凤凰不来,河图不出,这种多好呀,这才显得有学问嘛,像这些龙凤爱情真是没有意思”
哼!一个小小的宫女敢跟我来比,我可是出生高贵的公主。没想到居然沦落到当不成太子妃中的人,也不知道自己是不争气,还是自己的命不争气,到现在一直没有给救援太子生的一男半女,若不然的话还能给这不要脸的宫女一些等闲机会,自己早都成了,太子妃正妃了!
想跟我比这些学问,难道我的出生我的格局,不比你大,我还能不知道的学问比你少不成,要咱们武斗就武斗,要文斗我也输不了你!就比赛堵一把,再不行走着瞧就行了。
天歌见夕妍雪这样说,自然是不敢再想这故事了,要是讲了这故事的话,那岂不是明摆着和太子妃娘娘在这里较劲叫板吗自己可爱还斗不过人家,再说了我也不想斗,我自己过我自己的这地方也不是我想来的地方,我又何必受这份罪呢
虽然天歌不想再和太子妃娘娘纠缠下去,也不想和太子殿下纠缠下去,但是太子俊彦可不这样想。
俊彦太子道“天歌,你刚才说的那个故事很好听,我愿意听你讲这个故事,你继续说说”
天歌心想,这可不是我要说的,这是太子殿下要听的,跟我一点关系都没有,太子妃娘娘,要是不愿意可怪我噢!
天歌给个无辜的眼神,给夕妍雪,夕妍雪,心中那个恨那个气呀,没想到自己仍然被一个宫女处处制肘。这太子殿下,也不知道是恨自己没有给他生个一儿半女,太子殿下还是怎么样,一直都不向着自己,可是这新来的宫女也没有给他生育,他怎么就处处护着她呢
天歌追了一下,没有讲来得及讲。就被俊彦太子看见,还以为他害怕俊彦太子道“让你说你就快点说,不要害怕任何人,我在这里没有人敢欺负你,如果说是他人想欺负你的话,还得看我同意不同意……”
天歌说“河流汇人大海。妙臣望着澎湃的涧水,万分激动,顺流而上。初次上山的妙臣在大涧的第一潭“蛤蟆塘”急切地想见蔚云可怎么也见不着。身后只传来几声蛙鸣,正所谓“鸟飞林愈静蝉呜山更幽”。妙臣赶紧来到第二潭“小花鞋”他看到一少女在哭泣,听说洗衣不小心冲走了“小花鞋”,就游到海边为她找回了“小花鞋”。姑娘深表爱意,可妙臣想着蔚云,毅然回绝。就在这时,姑娘变成了蔚云,妙臣欣喜若狂。原来姑娘在考验妙臣哩。后来这地方就叫“小花鞋”了。在此喜结良缘的妙臣与蔚云幸福欢乐,便携手相拥上了第三潭“玉龙潭”。这里飞花溅雪,薄雾浸衣,景色尤佳,成为龙凤经常嬉戏游乐的地方。“三潭飞雪”是一处胜景。山石奇状异形涧水奔流湍涌,激溅的浪花如漱玉喷珠飞雪漫天。民初乡土诗人在此留下了摩崖石刻,张学瀚诗云“山势崔巍列画屏,龙潭飞雪遍珑玲……”张恩沛诗云“为爱仙源水—方,龙潭幽曲午风凉……泉声遥接潮声壮,添助波澜稳助航。”
“水不在深,有龙则灵,山不在高,有仙则名。”。凰窝山是凤凰栖息过的地方,是龙凤呈样的乐园。清代诗人王士任诗云“应是蓬莱原不远,探幽何必到三峰。”我觉得揽胜蓬莱,只能使人望洋兴叹,而凰窝山那迷人的仙境,神奇的传说,以至于静穆、幽雅和秀美,真正地堪比蓬莱、方丈和瀛州三神山。
夕妍雪道“在古代,凤凰还用来指有德之人。主张“和为贵”的大圣人孔子,便是中国历史上第一个被尊称为039凤039的人。古代思想家老子曾以凤凰来比喻孔子,据《庄子》记载“老子见孔子从弟子五人,问曰‘前为谁’对曰‘子路为勇。其次子贡为智,曾子为孝,颜回为仁,子张为武。’老子叹曰‘吾闻南方有鸟,其名为凤,凤鸟之文,戴圣婴仁,右智左贤。’”可以说,凤凰文化的和谐理念涵盖了自然与社会的方方面面。凤凰形象的这种039和039的特性,在有关凤凰的成语中也被经常运用。湖湘远古稻作文化孕育出了中国民间如此完美的和谐文化象征物,这是湖湘文化的和谐魅力之三。”
意思是凤凰不飞来了,黄河中没有出现图画,我这一生也就完了吧。原句出自于春秋时期孔子的《论语子罕》。
凤鸟传说中的一种神鸟。凤鸟出现就预示天下太平。河图传说圣人受命,黄河就出现图画,即八卦图。《尚书顾命》孔安国注“河图,八卦。伏羲王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之河图。“
子曰“凤鸟不至,河不出图,吾以矣夫!“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。
白话译文孔子说“凤凰不飞来了,黄河中没有出现图画,我这一生也就完了吧!”孔子遇见穿丧服的人,当官的人和盲人时,虽然他们年轻,也一定要站起来,从他们面前经过时,一定要快步走过。
“凤鸟不至,河不出图”是句隐语,意思是圣人不出。据古史记载,伏羲王天下,龙马背负河图洛书出来;舜帝在位时,凤凰来仪;周文王治政,凤鸣岐山。
孔子借用这些典故,言下之意是当时缺少舜、文王这样的圣君明主。世上无明主,像孔子这样德才兼备的贤能之士也就无人赏识,没有用武之地。
夕妍雪讲完之后只想让俊彦太子夸夸她,没想到俊彦太子直接无视。
夕妍雪急的团团转道“对,小男的我讲的不如他好嘛,你为什么不再理我一下嘛,你就那么吝啬于称赞我吗这个丫头才认识你多久了,你就对他这么好,你就不怕伤了我的心吗”
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