【】(iishu),
天歌说“可是人活着不就是起心动念的,难道,大家都是一号眼睛,二号鼻子,那这个世界,岂不是太无聊,还有什么意思呢!”
突突鱼道“嘿嘿,姐姐说的有道理,可是大部分人不明白呢!”
噗噗鱼道“嘿嘿嘿,我同意姐姐的说法可是……”
天歌说“可是什么?”
仙鹤童子笑道“可是修行,就是要克制一些,人本来就有的天性,若是都这么放飞心性,大家都成仙了,谁来做凡人,就是别人打不到的境界,才越显得得来不易,才能最终吃得苦中苦,方为人上人呀!更何况,修仙本来就不简单,若然,英雄志在就可以修仙得道,非得上班的话,那大家都不需要努力了,又有谁会珍惜这个机会呢?到时候只能是更加的乱!”
天歌说“说的也是,可是这样修仙实在无趣的很,如果这样还不如做人开心……”
仙鹤童子傲白笑道“可是做人也有做人的无奈呀!省事心君静,无欲神明清。十二时中无挂碍,寂然不动驾羲农。”
天歌说“是呀!做人我也不快乐,如今还不愿意吃苦,耐不住寂寞,怎么能成神仙呢!”
突突鱼道“姐姐,其实很简单,只有管的住心,就可以了……”
天歌说“管的住心,怎么管?”
突突鱼道“心之官----思,心之能----虑,无思无虑,有心常不用,便尔自无心矣。闭心法者,即闭其思虑之谓也。心本无心,动则心生。心生识生,心灭识灭;心生欲生,心灭欲灭;心生情生,心灭情灭;心生念生,心灭念灭。动于其心,生于其心;生于其心,害于其道,故孟子以“不动心”为教,而吕祖谓“千言万语,只不过发明炼心二字”。炼心者,炼其心使细,炼其心使一,炼其心使寂,炼其心使无也。六祖谓“制心一处,无事莫办”,即炼其心使一之功夫也。《易》曰“君子以洗心退藏于密。”洗心亦即炼心功夫;退藏于密,密之极即为无。能于一切处无心,亦无一切心,庶近道矣。”
噗噗鱼道“所谓“心如墙壁”。心本非墙壁,而必使之如墙壁,此功夫即是炼心功夫,此法门即是闭心法门。闭其心,使外不入内,内不缘外,内外两静,内外两忘,内外两寂,内外两泯,便自可得清虚静定心境。而可使心君泰然,寂然不动于中矣。”
天歌笑道“哈哈哈,我只有听过脸皮厚的像城墙一样,还没有听过心如墙壁一样厚呢!呵呵……”
仙鹤童子傲白笑道“《心龠经》曰“心动有机,出入有门。杜其机,塞其门,则心自不生,神自不出。斯为闭心法,为入道要妙。”又云“杜其机,则自心不起念;塞其门,则自神不外驰。”修道最怕动心起念,念头不起即本心真心,亦即道心;念头一起即凡心妄心,亦即人心。人心生即凡夫,人心灭即仙佛。灭人欲存天理,灭人心存道心,为入圣门径。”
突突鱼道“《心龠经》曰“静其心则心自清,定其心则心自寂,虚其心则心自灵,无其心则心自明。下手捷要,在闭心一法。”郝太古谓“心死则神活,心活则神死。”亦即言闭心之要也。”
天歌说“闭心法?”
突突鱼道“闭心法要多端,总不外“内”“外”两途。下手均在“止念”“息妄”。念头不起,此心不闭自闭;妄心一息,此心不闭自闭。经云“不灭照心,只灭动心。”念头起,妄心生,俱是动心之病。动心之害,始小而浸大,不塞而闭之,使其无出无入,自将以身徇物,以心徇欲,往而不能返矣。”
仙鹤童子傲白笑道“心不动,只是一个虚极静笃功夫。能虚极静笃,自然情识双泯,人我两忘,而无机心为用矣。老子常教人以“婴儿”为法,因为婴儿纯一片天真,动与天随,无丝毫机心存乎其间耳。有机心,则有利害心,有得失心,有计较心,有人我心,诸心交织,万欲纷牵;不动于此,即动于彼;不计于此,即计于彼,如此又何能上入于虚静灵明境界。”
突突鱼道“老子曰“塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。”吕吉甫注云“心动于内,而吾操焉,是谓有兑;有兑则心出而交物,我则塞其兑而不通,不通则心不出矣。物引于外,而吾纳焉,是谓之有门,有门则物入而扰心,我则闭其门而不纳,不纳则物不入矣。内不出,外不入,虽万物之变芸芸于前,各归其根而不知矣。夫何勤之有哉?若开其兑而不塞,济其事而不损,则我之心直为物之逆旅,莫适守者,何恃而不亡哉?此所以终身不救也。”其解极精,直为玄门“闭心法”之注脚。世人多以兑为口者,大误!达摩之“心如墙壁”法,即此塞兑闭门法也。”
噗噗鱼道“闭心法,乃息妄心,死偷心,扫欲心,泯人我心,截断心根下机窍之上上妙法。达摩谓“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”此为“闭心法”之“内外两绝法”。内外两绝,人法俱舍。即一切相,无一切相;即一切法,舍一切法;即一切用,离一切用;即一切心,泯一切心。富贵功名,毁誉得失,祸福成败,寿夭生死,万千欲念,即起即离,即离即扫,即扫即舍,即舍即泯,泯之而至于无,使此心干干净净,一尘不染,一片晴空万里,便自可彻见本来心性,本来面目矣。”
仙鹤童子傲白笑道“昔郭大年问道,当即授以保身卫生之术云“神不漏则可保身,气不漏则可生;心不动则可入圣,神不动则可真。”此为养生要道。心生则欲生念生,而欲障念障随之,事障理障随之。精气两竭则百病丛生而命自绝矣!心动神摇则万事无主矣!心性精气神五者,皆能其天真,还其本来,则自永生矣。”
。
(iishu)是,,,,!
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