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天歌笑道“嗯,你说我现在算不算修仙的道士?感觉只有道教才修仙呢!”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵,确实算是道士了!只有道教才修仙,而且我刚才教你的可都是关于道教的修练法门,其他可没有这个……”
天歌笑道“那即是这样,道士为何要被称为道士呢?”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵,主人难道不知道道士为何物?”
天歌笑道“呵呵,人都流行修仙,可是大家都说是道士,可要是问起来这个问题之后大家谁都说不清楚,这倒是到底为何不,我也一直很好奇,所以就想问问……”
仙鹤童子傲白笑道“人行大道,号为道士。身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。”
天歌笑道“原来这样简单吗?道士是道教的神职人员,在我们的印象里,他们一般都是一身青衣道袍、脚踏十方布鞋,一副仙风道骨的模样。”
“道士以追求长生久视作为修道目标,他们在远离世俗的深山之中隐世修行,或是在闹市的道观之中济世度人,而现实生活中,我们很少见到他们这个群体,只有在影视作品里才能看到。”
天歌印象中就是这样“在一些影视作品中,我们会发现道士在作法时,会布置法坛,法坛上有各种法器,如降神驱魔的三清铃,招兵催神的五色令旗,斩妖诛魔的法剑等等。”
“只见他们身穿着绣有仙鹤祥云的艳丽法衣,脚上穿着黑色高筒,白漆高厚硬底的道靴,嘴里唱诵着古老而又神秘的咒语,在法坛之上还迈着神秘而又非常有规律的步伐。这种步伐宛如戏台上唱戏一般,那么这种步伐是什么?有什么神奇的来历吗?”
仙鹤童子傲白笑道“这种道教斋醮科仪上出现的步伐名叫“步罡踏斗”。
天歌道“步罡踏斗这是什么?好像有听过这个词,具体不知道是做什么的……”
仙鹤童子傲白笑道“它是进行斋醮时一种礼拜星斗、召神遣将的法术,又叫“天罡七星步”、“禹步”等。“罡”,原指北斗星杓尾的一颗星,“斗”即北斗。”
天歌笑道“呵呵,那我也可以步罡踏斗了?”
仙鹤童子傲白笑道“理论上讲,只有法师才有资格行法,法师是经过真拨职或正一授箓仪式以后,在斋醮科仪中担当主要角色的道士。因为高功法师在行科之时要沟通天地,拔度人鬼。所以道教对法师的要求比较高,需要道士的内炼修为达到一定的境界,才可以行持斋法。”
天歌道“那我现在也不是法师,自己一个人修练,连师傅都没有,看样子不能步罡踏斗……”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵,那所以如此说,但是你身边有我呀,你虽然没有什么老师,但是我们俩虽然没有拜师,我也算是一个比任何老师都厉害的角色了吧?”
天歌笑道“呀哈哈哈,我怎么就把你给忘记了呢,你这种的都修炼了1万年的功力了,可不是比任何的老师都厉害吗?那你说这步罡踏斗要怎么修炼呢?”
仙鹤童子傲白笑道“你说没有师傅指点个人修炼容易走火入魔,本来不步罡踏斗又是法术中的禁术,很容易招鬼神妖邪……”
天歌笑道“呵呵,就算是鬼神妖邪来了,还有你这么厉害的师傅在身边怕什么呢!这步罡踏斗教教我,到底怎么回事?”
仙鹤童子傲白笑道“开始时,先在法坛准备大概十平方的地方铺设罡毯,罡毯上绘有四灵(即青龙、白虎、朱雀和玄武)、九宫八卦、二十八星宿等。法师在琳琅振响的道乐声中,按照星宿的方位,以步踏之,可以神驰九霄,启奏上天。
晋代道学名家葛洪在《抱朴子》中描述了入山采药时,需要行使禹步,即“前举左,右过左,左就右。次举右,左过右,右就左。次举右,右过左,左就右。
如此三步,当满二丈一尺,后有九迹。”这种三步九迹是禹步的最基本步法,又被称为三步九迹星纲。步罡踏斗又叫“禹步”,是不是跟夏禹有关呢?
收录于《道藏》的《洞神八帝元变经》给了我们答案“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步。此为万术之根源,玄机之要旨……然禹届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动。”
天歌笑道“能让石头翻动,好厉害……”
仙鹤童子傲白笑道“此鸟禁时,常作是步,禹遂摸写其行,令之入术。自兹以还,卫无不验。因禹制作,故曰禹步。”根据记载,禹步乃是由夏禹在治水之际发现的。
当时河中有巨石阻挡河水流动,无论使用各种办法都无法挪动巨石,一筹莫展之际,夏禹偶然在河滩上看到有一只神鸟,它施咒可以让大石头翻滚,神鸟在施咒前按照这种步伐行走,于是夏禹模仿这种步法,从而创造了禹步。
除此以外,还有一种说法是,大禹治水以后,由于太过操劳,导致跛足,不能正常走路,《尸子》一书有“禹之劳,十年不窥其家,手不爪,胫不生毛,生偏枯之病,步不相过,人曰禹步。”
天歌笑道“怪不得教禹步,原来是大禹发现的?”
仙鹤童子傲白笑道“嗯正是如此,由于大禹治水功德无量,“禹劳天下而死为社,后稷作稼穑而死为稷。”死后被民间和道教共同奉为神明,因此他的“禹步”也被认为可以召神遣将、驱邪避祸。
《无上玄元三天玉堂》有云“夫步罡者,飞天之精,蹑地之灵,运人之真,使三才合德,九炁齐并,鬼神转旋天地,一步一指,一转一旋,造化中神明在左。”
天歌道“听你这么说,禹步就是为了沟通神灵的?”
仙鹤童子傲白笑道“正是如此……”
天歌说“傲白你说修行法门这么多,道教修炼的境界是什么?”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵“心死神活”是道家修炼到一定境界的状态。”
此章和第五百八十八章颠倒一下顺序。
。
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