仙鹤童子傲白道:“紫衣这些年你在凡间游历都住在哪里”
天歌:“笑道呀紫衣仙子,到处游历,好羡慕……”
什么时候自己也可以,法力高强到处游历呢……
紫衣道:“我生本无乡,心安是归处!”
仙鹤童子傲白道:“呵呵唐代诗人白居易的:“我生本无乡,心安是归处”
紫衣笑道:“要求平安,须从心上求,心安才能真正获得平安。一颗不安的心,就如忐、忑二字,上上下下起伏不停,或惊或惧或忧或悲;又如一个流浪汉,四处奔走,无家可归。
天歌说:“嗯说得好,无论海角与天涯,大抵心安即是家。”当今社会与传统社会相比,居住环境和职业的不稳定性大大增强,不管生活如何漂泊,我们能做到的就是“心安”。”
紫衣道:“心安即是家乡,就是归宿,守住内心的宁静,何处不得自在。
天歌:“呵呵,心安了,就算住的是茅屋,也觉得安稳无比;就算吃的是菜根,也觉得十分清香。心安了,即使面对人生苦难,一切皆可淡化,生命也会绽放出美丽之花。”
紫衣道:“内心不安,没有了自在的心境,幸福感无从建立,也会失去外在的福分,所以说,“心安是福”。”
仙鹤童子傲白:“呵呵,左传里,有一个故事:楚武王跟他的妻子邓曼说:“余心荡。”意思是我最近心里烦乱,安定不下来。邓曼说:“王心荡,王禄尽矣。”意思是内心乱了,你拥有的一切也会失去。果然不久,楚武王便去世了。”
天歌说:“古人说:“人有善,则心定体安。”好人一生平安。心安,则心安理得,平生不做亏心事,半夜敲门心不惊。心中无尘心自安。烦恼由心而生。同一桩事,计较得少则少忧,计较得多则多忧;同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。为生活的烦恼所困,不如深吸一口新鲜空气。人生的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾,返璞归真,才能自在自安,随缘即安。”
仙鹤童子傲白:“宋代邵雍有一首诗心安吟:心安身自安,身安室自宽。心与身俱安,何事能相干。谁谓一身小,心安若泰山。谁谓一室小,宽如天地间。”
天歌笑道:“呀!说的太好了,一花一世界的诠释,人生一世,草木一秋。睁开眼,闭上眼,一天就过去了;离开家,再回去,一年就过去了;闭上眼,睁不开,一生就过去了。人生最大的错误,是用健康换取身外之物;人生最大的悲哀,是用生命换取多余的烦恼;人生最大的浪费,是用生命解决自己制造的麻烦。
人生贵在心态,看山神静,观海心阔,黄金万两,不如心安;知足常乐,身心舒展,才能活得自在。”
紫衣不高兴道:“傲白,你不想听听我这些年在哪里吗”
仙鹤童子傲白笑道:“我刚才不是问了吗你不是说心安就是归处吗”
紫衣道:“我在道观神像前供水呢!顺便游山玩水……”
仙鹤童子傲白笑道:“呵呵,专门在神圣像前去供水一下,还有这个职位吗你这是跑到寺庙上玩了会儿吧……”
紫衣笑道:“呵呵,这么知我者莫若你,不过这神像前供水也是有讲究的……”
仙鹤童子笑道:“哦那些讲究”
紫衣道:“记住这三点,让你的功德更加圆满……”
天歌说:“哪三点你这是供水仙子呀!”
听到这话紫衣心情好多了。
紫衣道:“道教是一个典型的多神崇拜的宗教,神仙信仰是道教文化非常重要的一部分,飞升成仙也是修道之人修行的目标。神仙归根到底都是“道”的化身,道教希望通过人格化的神仙来更好地劝人向善,方便教化世人。”
仙鹤童子傲白笑道:“道教的宫观里供奉着不同的神明,如统御三界十方的玉皇大帝,执掌天下财富的财神,掌管世间姻缘的月下老人等等。大殿神像的供桌上经常会摆放着许多的供品,道教将供于神坛的这些供品称之为“五供”,即香、花、灯、水、果。而《天皇至道太清玉册》对五供是如下解释的“当用五行金木水火土,以表天地造化,相生相克之治而合神明之德。”
天歌说:“为何要供水”
紫衣笑道:“呵呵,你居然连这个都不知道,水是生命之源,它是人类及天地万物赖以生存的基础,自古以来人们就对水加以崇拜。道祖老子的《道德经》所讲的“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。水善于滋润万物而不与万物相争,水具有柔弱不争的性格,这也是道教修道之人需要具有的修行原则。而“上善若水”则是道祖老子对人们的开示,在修身养性、为人处世等方面起到关键的作用。”
仙鹤童子傲白:“同时道教也将崇拜的水加以神格化,古代中国将流入大海的四条河流统称为四渎,它们分别是南渎长江、西渎黄河、东渎淮水和北渎济水。道教神仙中的长江之神为江渎广源王;黄河水神为河渎灵源王;淮河水神为淮渎长源王;
济水之神为济渎清源王。道教将宇宙空间分为天、地、水三界,象征水界的下元解厄水官洞阴大帝与上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝构成了三官大帝的信仰。”
天歌说:“不是水都是有龙王掌管的吗”
仙鹤童子傲白笑道:“根据《太上洞渊神咒经》记载,道教有五帝龙王和四海龙王,道教认为,凡是有水的地方,无论是江河湖海,都有龙王信仰的存在。”
天歌说:“那供水该选择什么样的水”
仙鹤童子傲白笑道:“道教将供神所用之水称之为七宝浆,据《太上大道玉清经》记载七宝浆分别是:“是诸仙人复赍七种宝浆,日精宝浆、月华宝浆、星精宝浆、甘露宝浆、金液宝浆,灵光宝浆、玉匮宝浆,各以诸天宝器盛诸供具。”
紫衣道:“我们日常供神时所用的水杯要选用洁净的杯子,在供水之前首先要将杯身擦干净,所供的水量,要根据容量的大小决定,不能太少或太满,注意不能将空杯供养在神像前,这是对神明的不尊重。供水要用洁净的清水,不能选用那些市面上的饮料。”
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