《山海经之三子传说》第一章 南荒贝机国 傲奢谭崔术

    南大荒贝机国。

    贝机国本在九野八荒之外，南帝疆域的西南边陲，实与东土大有渊源。

    相传娲祖抟土造人，剧务而力不暇供，就将藤绳沾在烂泥之中，举臂抖擞，抖落的烂泥点，复又化人。曾经就有一绳之泥被抛到了汉水边，化人之后，渐成部落，过着半渔半猎的饮毛茹血的原始生活。

    九黎乱德之时，这个部落被蚩尤帝征召聚叛，因为不堪兵役，就大举往西南迁徙，几经波折，从红河到了濒临大海之滨，才脱离了兵燹，安居西南大荒的边缘之地，渐成邦国。

    这个部落曾经与飞禽走兽争夺山川河海之地，得到了一位珠蚌仙女的相助，才得以转危为安。

    因此部落就以珠蚌为图腾，自称“襄佑族”，立国名叫“贝机国”，而襄佑族王室的人以及后裔都不须纹珠蚌仙女之像于左胸，以志感恩戴德，永世不忘。

    贝机国历代的王室都十分敬畏东土诸神，只称蕃王，以伯陀为名号，既一方领主的意思而已。

    其中以武祖伯陀时期最为鼎盛，征服了西南山地和东南岛屿的各个部落，唯有不往东北兴兵，因为东北方与中土接壤，但是也开拓疆域数千里，威慑三方。后来武祖伯陀参悟生死，入山修道，不知所终。

    及中土商纣之时，又有一位叫殷意子的圣贤隐遁到贝机国，教民礼仪文化制度之法，耕耘稼穑畜养之技，又镇凶魔丘曲余于陵若岛，遂被尊奉为 “文祖”，在贝机国同武祖以及蚌仙被共尊为“三圣”。

    贝机国几经兴衰之后，至当今的傲奢伯陀继位之初，又大振雄风，征伐四方，威播天下,各处山人水族莫不拱伏称臣。

    然而天下一旦太平，傲奢伯陀就奢侈淫逸起来。他效法中土，大兴土木，起造天都圣宫以彰显盛威，那势头竟丝毫不逊于中土帝王之家。

    傲奢伯陀的子嗣众多，却独钟爱已故的长夫人如晏所生的两位王子。长子叫胤光，幼子叫离夜，俱在当年戎马倥偬，无暇顾及之时，送于言京山凌空子门下学艺修道。两位王子自幼就修习道术，至今已经有一十六载了。

    傲奢伯陀在位十二年，从天竺国来了个术士梵西努，善于谭崔之术，向他讲解“男女/交/媾，其法得当，既可得长生不死”。

    傲奢伯陀正值壮年，却已有迟暮之感，便就相信了梵西努的鬼话，从各地征召大批美女入宫，修炼谭崔之术,以求长生。

    从此天下骚动，民心惶恐。

    过了两年，时值炎夏，上天又降下一场大旱来，赤地一望千里，田地颗粒无收，天下的百姓苦不堪言，怨声载道。

    这实是贝机国将要发生动乱的征兆。

    傲奢伯陀深居在温玉宫中，充耳不闻民间疾苦,只一门心思的修炼谭崔之术。新近宠幸着一位美人，名唤“丽娰”。

    这美人乃是笛人所献，端的天生狐媚妖冶，风情万种，春宫之技少有匹敌，就将个傲奢弄得神魂颠倒，飘飘欲仙，欲罢不能。既宣旨称丽娰助法有功，封了她为丽夫人，且蠲免了笛人三年的税赋。

    那一日，傲奢正与丽娰在宫闱中颠鸾倒凤，交股叠臀，修炼谭崔，众大臣们却早就慌慌张张地聚集到温玉宫的外头来了。

    术士梵西努倍受恩宠，宵小得志，就将众臣挡在宫外，不允许入宫觐见。

    众臣都敢怒而不敢言，在御苑里走马灯一般的转来转去，哎声叹气，心急如焚。

    直等了一个时辰，堪堪日晷偏西。

    镇殿大将军多罗什实在憋闷不住了，就嚷道:“各位大人！我们可以在此等上一年半载，但那叛军一路攻城掠池，可是不等啊！军情十万火急，不可再延误了！我就是掉了脑袋，也要进宫禀奏。”

    说完，多罗什恶狠狠地伸手揪住梵西努的胸襟，强迫他前头带路。

    梵西努知道多罗什是有名的粗暴之人，发起脾气来无人可挡，而且又是傲奢伯陀的爱将，如果争执起来，也捞不到什么好果子吃，于是他老老实实的缩着脖子，低着头，哈着腰，往温玉宫走来。

    宰辅富辛伯、副宰辅朵颐以及元戎壭飞扬等众臣恐怕镇殿将军冒然造次，便都紧跟其后，蹬阶而上。

    不多时，大臣们都站在温玉宫外雕梁画廊之下，不敢再越雷池一步。

    梵西努跪在宫门槛外，细声细语传报道:“启禀伯陀，大臣们都在宫外跪安，说有十万火急的军情禀报。请伯陀恩准启奏。”

    傲奢正在入巷关头，舍不得身下掀臀的美人。那传话声却恰似刚锥一般扎入耳膜，他气急败坏的吼道:“瞎了眼的狗东西，说了多少遍了，寡人修炼谭崔之时，不许任何人打扰，还不快滚下去！”

    梵西努唬得浑身哆嗦，叩头在地，不敢说话了。

    多罗什趁机粗声壮气道:“启禀伯陀，西部克京人聚众造反，已攻打到古同郡。粟延将军三百里告急，望伯陀调兵遣将，速去平叛。”

    那些大臣也不失时机，异口同声附和道:“望伯陀调兵遣将，速去平叛。”

    傲奢伯陀猛然听到这消息，浑身激灵灵打个寒颤:竟是反了克京人了，这