《山海经之三子传说》第一二五章 封授宗布神 退居度朔山

    琼宫乃是后土娘娘的行宫和道场。

    后土娘娘应五行中央土位证道，臣属轩辕黄帝座下，掌管山海土地和冥界两处。

    自山海冥界开创以来，管理十分薄弱，亟需招纳大量人才，后羿正是绝佳人选，所以后土娘娘这才亲自接引后羿来到琼宫，设宴款待，说明缘由，希望后羿能够协助自己治理冥界。

    后羿已沦为鬼魂，接下来便是转世轮回，一旦转世，前世尽忘，来世茫茫，想要与嫦娥团圆无异于痴人说梦，因此为了能够消弭天谴，证道成仙，与嫦娥早日团圆，后羿便毫不犹豫的答应了后土娘娘的建议。

    于是后土娘娘向轩辕黄帝呈递了推荐表，恳请轩辕黄帝封授后羿官职，治理冥界。

    轩辕黄帝与众臣商议两日，便接受了后土娘娘的推荐，封授后羿为“宗布大神”，统领冥界，弹压万鬼。

    自此后土娘娘仅掌管山海土地，而将冥界交给了后羿管理，另有东海度朔山神荼郁垒两位鬼帝从旁协助。

    后羿上任以后，驱驾睚眦华盖车，执仗彤弓素矰，亲自来往冥界各地巡视，镇压恶鬼。恶鬼惧于后羿神威，再不敢轻易出走人界，祸害人类。如此万鬼慑服，冥界大治，“宗布大神”的名号又威震三界，好不逊色当年阳界“射日羿侯”的威名。

    日起月落，斗转星移，数千年荏苒而过。

    山海冥界招纳的人才也越来越多，各域各级的管治也越来越精细，终于在儒释道三家开始并流时完善了山海冥界的管理制度、行辖区域以及各级管理人员，如酆都大帝、五方鬼帝、十殿阎王和众判官等等，冥界地狱也搬迁到东海沃焦石下，从此名为“幽冥地府”。

    其中宗布大神后羿（归于儒界）丰功至伟，受封幽冥大教主，与后土娘娘（山海界）、太乙救苦天尊（道界）同为幽冥地府至高无上的象征人物，奉受三界香火，从此退居幕后不再问事，由酆都大帝总管幽冥地府诸务。

    这本是大贺特贺的喜事，可是后羿一点也高兴不起来，因为数千年来，他风里雨里努力工作，希望能够行满功德，消弭天谴，证道成仙，与嫦娥早日团圆，但后土娘娘每次都说:天谴未除，运数未至，尚需再等一等。

    如此一等又过去数百年。

    后羿功德圆满，天谴解除，唯有所等待的证道成仙的运数依旧未至，自然也不能与嫦娥团圆。

    这运数未至倒也罢了，过未多久最令后羿气炸肺腑的事情却发生了。

    原来此时人界正值大唐玄宗年代，从朝鲜半岛来了一位新罗王子金乔觉，剃度进入释门，苦修佛法，终证大道，是为地藏菩萨。他发下宏愿“地狱不空誓不成佛”，大受三家（儒释道）掌教赏识和赞誉，遂相互商议决定:旨令后羿退位让贤，让地藏菩萨荣任“幽冥大教主”，度化幽冥众生。

    后羿虽然愤怒，但如何与三家势力争抗，最终只得退位让贤，在轩辕黄帝的授意下，迁往度朔山居住。

    度朔山乃在东海海内，崇山起伏，峻岭连绵，方圆足有五六千里。

    相传冥界初创之时，度朔山乃是万鬼聚集之地，时常出世侵扰人族，轩辕黄帝遂派遣部将神荼和郁垒镇守在此处（后封为东方二鬼帝），并授于一头白虎和一只金鸡，共同弹压万鬼。

    在度朔山东北部自然造化一棵桃树，这棵桃树参天蔽日，蟠曲三千里，其中有一根巨枝压伏于地，形成面朝西南的拱门，凡每日夜晚来至，万鬼可以出离此门自由活动，世称“鬼门”。

    那只金鸡则奉命立于树冠之巅，司报晓之职，天亮时金鸡啼鸣，万鬼听见鸡鸣则必须返回度朔山。如果有作恶不归之鬼，便由神荼和郁垒二神捉拿回来，用苇索捆绑，用桃木弓箭射之，然后喂食于白虎，因此得以震慑住万鬼，不敢为非作歹。后世传说:雄鸡之所以啼鸣报晓，正是因为与这只金鸡相互感应之故，以催赶万鬼速速离开人界。

    后羿退居度朔山后，黄帝为其敕造宗布神宫以示隆恩，实则这是儒道两家谦让佛家而达到平衡三家势力的结果，不过是后羿成了此次势力争斗中的牺牲品。

    自此以后，后羿退出幽冥地府，住居在度朔山，虽然神荼和郁垒两位鬼帝被分拔在他的手下，但奉受三界的香火大大减少，不能与往昔同日而语。

    至今将近两百年的时间，度朔山因宗布大神后羿的驾临而声名远扬，无数炼气士和修道者纷纷慕名而来，都愿意归附在宗布大神门下，一时间宗布神宫门庭若市，弟子如云，大有当年截教碧游宫兴盛之势，俨然一方崛起的强大新势力，皆尊称后羿为“大尊主”，以示景仰和敬畏。

    但是其中大多数炼气修道士根基颇差，道行较低，其中唯以“五臧五府”两姓兄弟最为著名，而庞光叔侄三人正是“五府”中的三位。

    庞光叔侄隐居在东海三焦岛，闭门修炼，与世无争，过得也是逍遥快活，不曾想因庞光吃醉酒而落入海中遇险、被路过的费天君所救，这一来为报答救命之恩；二来欲为宗布大神后羿推荐人才