《我在赵国当官》第六十七章：桃之夭夭，灼灼其华

    “你们先将《诗经》打开。”朱教谕敛衣坐下，气定神闲地看着坐下学子。

    “所谓诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”

    话毕，他见众生已打开《诗经》，他抚须再道:“《诗经》三义，是为”

    朱教谕的提问，前座的元瑜率先对道:“《诗经》有三义，“赋”居其一，而“比、兴’居其二。”

    朱教谕微微颔首，用戒尺摆摆示意他坐下。

    元瑜落座后，朱教谕接着授道:“所谓“比”与“兴”者，皆托物寓情也，有感而发，言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。”

    他的话方落，宋玄便想起，每每他吟诗时，裴希与赵怀信都会尽酒高歌，或是跳起《上林春》，想必就如先生所言的神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。

    宋玄还未来得及收拾心神，朱教谕又道:“再如《离骚》之文，依《诗经》取兴，为此文中善鸟花草，配以忠贞。而恶禽臭物，则比作奸佞。”

    座下学子听了连连颔首，只是不大擅长诗词的洪瑞，他疑惑地提问，“请问先生，既然在心为志，发言为诗，那又如何才能在诗词当中注入意”

    朱教谕将视线投向洪瑞，摆手示意他坐下，好整以暇道:“洪瑞所提不错，为此《周易》有言，书不尽言，言不尽意，然则，圣人之意，其不可见乎”

    “子曰:圣人立象以尽意。”

    说罢，朱教谕站了起来，在讲台出来回踱着方步，再看向众生，“故而，我们作诗时，常用物象来抒发内心的意志。”

    “现在，你们将《诗经》翻到《小雅采薇》篇。”

    转瞬间，学堂传出翻动书页的声音。

    朱教谕停止踱步，负手而立，望着窗外吟咏:“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

    “此诗中‘杨柳’二字则为物象，自古送别常折柳，故而‘杨柳’常用来表达诗中的惜别之意。”

    话末，朱教谕点了江既明作答:“江既明，你再来举一例《诗经》当中的物象，再释意。”

    然后，他回到案前坐下，轻抿一口茶润润喉。

    被点起的江既明当即起身，吟咏着:“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉”

    吟罢，他再一丝不苟地释意，“此诗出自《王风黍离》，周平王东迁后，西周古都长满禾黍，为此有人作《黍离》以寄悲思，赵国文人墨客多用‘黍离’这一物象来作昔盛今衰等亡国之悲。”

    “说得不错。”朱教谕搁下茶盏，持着戒尺走到学生席中。

    宋玄见到往这边来，不多时已在他身侧站定。

    戒尺点在他桌案上，“宋玄，对于为诗，除却‘立象以尽意’，你可还有其他见解”

    宋玄被点起，其他同窗皆将视线投在他身上，而他的同案裴希已将一张纸在案上展开，手里执着笔，等着他出声。

    宋玄略略思忖，再用认真的眼神看向朱教谕，“为诗，可以声律为窍，以物象为骨，以意格为髓。”

    此言一出，在座众生倒吸一口气。裴希惊得一怔，随即慌忙挥笔，将宋玄方才所说的那句话记录在本，也不顾字写得狂乱。

    “好一套窍骨髓！”

    朱教谕用戒尺往自己手掌一打，用惊奇的目光看着宋玄。

    一顿后，朱教谕满意地让他坐下。他再看向众生，“虽则诗讲究炼字，但还需以意为主，特别是这一次的诗会。”

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