唐英送回天字罐,还上了一道奏折。
皇上虽然让你不能补就送回来,但你要是真的只把原罐送回来,那就太不会办事了!不过,加了三对新仿的,也得解释一下。
唐英在奏折里说,皇上,我看了看,这是成窑真品,珍贵无比,而且传世这么长时间了,要是补釉回窑重烧,新釉老釉耐受程度不一样,新釉没问题,老釉可容易裂,所以我不能贸然补。但我也照着原样,新做了三对,请皇上赏玩。
乾隆对这个回答应该是比较满意的,御批一个“览”字,此事就算了了。
余耀在这边慨叹,萧影却对另一件梅瓶更感兴趣,“这梅瓶,被指无价之宝,显然是要高出元青花大罐和天字罐的,究竟会是什么东西呢”
“要是少见的器型,那还好说,但梅瓶却是瓷器第一器型,几乎哪个窑口也烧过,也没有纹饰,很难猜。”钟毓沉吟。
余耀却忽而问道,“荆轲刺秦王,我看过,是黑白图。那成化斗彩天字罐,也是黑白图么”
“不是,天字罐是彩图。荆轲刺秦王元青花大罐之所以是黑白图,是因为苏麻离青发色特殊,很难用普通的绘画颜料调出逼真的原色。”
“那就说明,这个梅瓶上本就没有纹饰!”余耀说道,“如果有纹饰,即便调不出色彩,也会用墨笔代替。”
“没有纹饰,只可能是单色釉,我也想过,难不成是汝窑”
“汝窑虽然珍贵,但传世的也有几十件,说无价之宝,似乎还是有所夸张。”余耀抬头看了看天,“而且,既然天字罐可以用颜料绘制,汝窑多是青釉,那种天青,还有粉青,我觉得绘画颜料调色并不难。”
钟毓好似明白了,“你是说,只画轮廓,是因为本无纹饰;不画釉色,也是因为调制不出”
“火字口的这件梅瓶,我猜,可能就是天底下仅存的一件!”
余耀说完,看向钟毓,两人眼神交会,异口同声:“雨过天青云,者(这)般颜色作将来!”
柴窑天青釉!
柴窑,完全配得上无价之宝这四个字!
目前,还没有发现公认的柴窑传世瓷器。
汝窑也有天青釉,是所有窑口中,最接近“云破天青”釉色的。但是根据历史上的各种资料,包括一些鉴定类的专著,只有柴窑天青釉,才是真正的“云破天青”!
柴窑令无数瓷器爱好者心驰神往,却始终是一个传说。
传说中说它,青如天、明如镜、薄如纸、声如磬,滋润细媚,美得不可方物。
华夏历史上的名窑瓷器,基本上都是有实物流传下来的,唯独柴窑却失传了。
在明清的一些史料中,尚能提及柴窑。
比如不少玩家耳熟能详的《宣德鼎彝谱》中提到,内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿。柴窑,被放在了汝官哥钧定五大名窑之前。《宣德鼎彝谱》的可信性是很高的,这说明,明代宣德年间,皇宫内府是藏有柴窑的。
在清代,能被确凿认定的,主要是乾隆的诗,含有柴窑的有四首,咏碗的两首,咏枕的两首。不过,乾隆有过把汝窑当成钧窑的光辉经历,这可信度恐怕得打点儿折扣。
清代民间的一些笔记也曾记录过柴窑,但可信度就更小了。
到了民国年间,还有一些传闻,但也只是传闻,无从稽考。比如琉璃厂发现过柴窑残片,还被磨成了三寸圆形;比如帮着袁世凯烧制洪宪瓷的大管家郭葆昌
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