《八零后咸鱼术士》四百零九 降三世金刚明王妄念化身

    金刚明王观想法跟黄庭内景金莲坐神法在先期的修炼要点基本是一模一样的，要静念冥想，于冥冥之中存思观想自己象神仙菩萨一样坐在一朵金色莲台宝座上。

    当然你要观想白莲青莲紫莲什么的也没问题，并不会影响修炼效果。

    大多数人认为莲花是佛教圣物，佛祖菩萨才会乘坐莲台，实际上莲花因为圣洁且出淤泥不染的特点，一直是道家所推崇的形象，所以车晨并不会认为自己修炼这门功法弄出一个金莲宝座的形态有什么不合适。

    对于凝聚了真灵，并且有了一次入定经验的车晨来说，存想这一步骤就相对要简单的多。

    不同的是观想出神灵形象之后的步骤。

    有着清晰明了的观想图在手，很快车晨就在脑海中构建出了观想的存在。

    降三世金刚明王代表“忧”，居东方，属木，木之忧郁似藤蔓根须，缠灭生机汲取养分。此明王法相面肤色青，露忧郁色，四面八臂，两旁所持的法器，右边是三股铃、箭与剑。左边所持的是三股戟、弓与索。据说能降伏众生三世之贪嗔痴，故名降三世。

    大轮孔雀明王居南方，属火，代表“恨”，嫉妒怨恨的力量阴柔绵长，如阴火暗藏，嫉妒之火可以焚烧万物，稍有不慎就会焚烧自身。嫉妒一般外表美丽，内心丑陋，所以选择最华丽的孔雀明王作为形象。是密宗许多明王中代表美的明王。因此此尊明王法相为奶白肤色，身形修长，面露微笑，但眼中却含着嫉妒怨恨，是五尊明王图中最帅的一个，一面四臂，第一对手臂所持由月轮换为埃辛诺斯之刃，反正都是月刃形态差不多；第二对手臂右手持孔雀尾，左手持莲花，坐火焰莲花座，身后浮现五色孔雀虚影。

    金刚夜叉明王代表“恐”，配于北方。属水，水之深，可淹没万物，为世人惊恐，夜叉为传说中的水中精怪，故以金刚夜叉明王为此情绪形象。色做靛蓝，三面六臂，正面张五眼，左右两面各有三眼，做惊恐表情，据说此明王能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。六臂各持弓、箭、剑、轮、五钴杵、金刚铃等法器。高举左足，伸右足，立于双莲台上。为着摧伏一切药叉，故现出勇猛果敢相。主法器为金刚铃，手持金刚铃是其特征，表示以铃声振击众生，象征以般若之智警悟群迷，摧伏一切邪魔。

    大威德明金刚王代表“悲”，镇守西方，属金，金之锋锐如悲秋，收割生机。能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。面上做悲伤表情，全身青铜色，六面六臂，坐于瑟瑟座上，背负火焰，手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器。

    不动金刚明王代表“怒”，居于五大明王之中，属土，愤怒爆发的力量往往是一瞬间最强大的，如同地震，短短时间就能倾覆万物。这位明王是唯一一个正常人形的，立于金莲神座之上，一手持剑，一手执索，如果不是肤色玄黄，周身火焰缭绕，蹴眉怒目做愤怒相，看起来反而好似一尊菩萨佛陀。

    这五尊明王形象乃是车家老祖林中仙人在诸多密宗明王之中特意挑选符合此法真意的形象，并且做出一些更改，与传统各明王形态有着区别，不过密宗各家修持的明王形态本来也有着不同，老祖这样做并不会让人觉得突兀。

    想要修炼此法，须得从自身所具备的这五种负面情绪着手，老祖将其称之为妄念，修成的神灵化身则为妄念化身。

    怒，恐，悲，忧，恨，“怒”车晨现在想不到有什么可发怒的，他本就是咸鱼的性子，又不惹事，“恐”和“恨”两种情绪也少有，唯一的就是“悲”和“忧”了。

    “悲”的话，车晨历经爷爷奶奶离世，心中隐藏的悲伤不少，不过他实在不想再回想当初的情绪，所以就决定由“忧”这种情绪开始。至于以后不得不去回想，那就以后再说吧。咸鱼性子就是这么任性，或者说从心。

    车晨知道自己不是那种在社会上混得如鱼得水的现充，宅在家里虽然自得其乐，但也多少也有些郁气，所以就以忧郁这种情绪入手，最先观想东方木属的降三世金刚明王。

    以车晨多年玄门修行的理论经