《八零后咸鱼术士》五百九十五 剑阵图谱

    大溪联盟顾名思义，是以大溪社为主的生番土著联盟。

    大溪社是位于北港溪上游多条水脉汇聚之地的山区中的一个番社，因为水源充足，生活着不少水生野兽甚至怪物。

    卡斯拉就是其中一只，原本是由闽江出海游到这里的猪婆龙也就是扬子鳄的后裔，不过在幼年的时候吞食了某种灵物，然后发生了血脉异变，身体壮大数倍，成了大溪所在方圆十里内的凶猛猎食者。

    直到有一天被当地土著发现，吃饱了的卡斯拉并没有吞吃这些两脚兽的意思，然后就被土著当做神灵来崇拜。

    自此也有了自己的名字，卡斯拉。

    卡斯拉在当地土著土语中的意思是巨大的野兽，很符合巨型鳄鱼的特征。

    随着信仰的凝聚，加上土著部落时不时给它献上血食极品，卡斯拉智慧得到提升，也知道不袭击这些两脚兽，并且将其当做自己的附庸的做法，还在某一此敌对部落进攻时帮助大溪部落吓退了敌人，于是卡斯拉的信仰更加成规模了。

    卡斯拉的存在让大溪社从一个小小数十人的弱小部落，逐步吞并周围的番社，成长成了人数上万，在东番岛首屈一指的土著势力。

    并且在以后数百年的日子里，不停的吞并其它大小番社，能征服的就征服，不能征服的就毁灭，而作为本体十分强大的巨鳄，卡斯拉在图腾神灵之战中也是屡屡获胜，即使面对比自己存在时间更长的老资格图腾，也往往能够以弱胜强依靠本体获得胜利。

    如今整个岛南中部，已经是大溪联盟的天下，还幸存的几个图腾不是卡斯拉的徒子徒孙就是收服的小弟，不过随着近百年来卡苏拉受到血祭影响，神智时而清醒时而疯狂，征战别的图腾，已经不再收服小弟，而是直接吞噬对方。让它的小弟人数大减。

    而这样做也带来了好处，那就是图腾神的数量少了，大溪联盟的信仰也大部分集中在它的身上，使得它能够很快的强大起来，成为近似半神的强大的图腾。

    当然信仰越多，血祭的也就越多，生番们并不知道血祭的害处，只知道这种祭祀可以使得神灵更强大，能够取悦神灵获得赐福。

    如今的大溪联盟在东宁岛上算是一霸，即便是当初郑家和联合公司那样的强大势力，也不想要招惹这个野蛮的生番联盟，因为太不划算。

    不是不能打下这个土著势力，而是需要付出的代价与回报相比算是亏本赚吆喝，任何有理智的领导者都不会做这样的买卖。

    今天却有一队人马打算去捋大溪联盟的虎须，那就是以太阴派诸人为首的一行人。

    对车晨等人来说，土著依仗的无非两点，山林间复杂难行又遍布毒虫猛兽的恶劣环境，以及背后站着的图腾神灵。

    前者东宁军有着数百半精灵巡林客和德鲁伊，还有同样擅长山地丛林战的归化的白鹿社土著部队，所以只要解决了后者，那么所谓的大溪联盟就跟没了爪牙的老虎一样任凭他们摆弄了。

    何况解决了大溪联盟的图腾神灵，还可以收获通往长生之路的钥匙——神性，此等好处对于修行者来说足可以拼了性命去争夺了。

    此行除了车晨，还有三大元神级大佬，以及一位战斗力不输于弱点的元神的炼器宗师癸泉子。

    相当于有五位传奇一同出手，即便那大溪联盟的图腾邪神能够在自身领域范围内发挥出越级的实力，但到底也不是真仙一流的青敕大神，只要还停留在传奇的境界上，他们五位也有自信将其铲除。

    “几位前辈，据我手下归顺的红毛人所说，这大溪联盟内部情况外界都不详知，不过他们也探明了其中为首的那个邪神的名号，叫做卡斯拉，土语就是巨大野兽的意思，据说乃是一头小山一样的巨型鳄鱼，所以跟一般灵体或者草木之类的邪神不同，其本体也是十分强大的。”

    一边在森林中前进，高朗一边为几位助拳的高人讲解他们所了解的敌情。

    陈飞白则十分自信的说道:

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