《八零后咸鱼术士》六百六十六 阵前策反

    老喇嘛闻言不由脸色一动。

    沉吟了一下吐出两个字。

    “不错！”

    同时心中也诧异，吐蕃之地一向封闭，密宗诸派更是除了当年大元和这些年与金国之外，少有与外界交流，而他的出身来历因为某些隐晦的原因，在密宗之中也算是一段隐秘，平时都少有人提起，更不要说被中土这样的外界得知了。

    那边老喇嘛正自疑惑，方锦鹏则继续说道:

    “当年家父游历过高原，虽未曾深入，却也闻听黑天法王可是原始苯教的教主之一，不知为何归入了密宗方某听父亲说过，苯教跟密宗可以说是生死之敌……”

    老喇嘛并没有跟人解释的意思。

    实际上说起来并不光彩。

    他这位布色伦法王有个称号为黑天法王，为了争夺高原信仰，曾经带领苯教巫师跟佛门密宗厮杀了数百年，这是你死我活的宗教冲突，两边仇恨不可谓不深。

    但是什么仇恨也没有自己的生命最重要，布色伦活了三百多年，靠的都是苯教秘法，依靠禁制魔头和吸取生灵生机才能做到，但是苯教并无再向上的修行之法，除非抛弃人身和人性化身神魔，不然到了这个地步也就是极限了，为了追求长生，布色伦干脆在二十年前就叛离了苯教归入密宗一支，做了所谓的法王。

    作为由苯教皈依密宗的法王，布色伦实力境界其实并不比那些活佛要差，也是因为前路断绝，又不想转世重生陷入胎中之迷沦落凡俗这才投靠佛门，不过因为高原各派活佛已成定例，活佛也不是随便境界到了就可以成就的，而是需要一片领地和众多信徒才能成就活佛之位。

    通过玄门这些年的了解，大家也知道所谓活佛应该就是介于小乘佛教金身罗汉和大乘佛教菩萨的一种特殊存在。

    或者说是类似神灵的地上神国一样，每一尊活佛都必须有自己的地上佛国方能坐稳活佛之位，方可以无限转世轮回而真灵不寐。在自身佛国之中，活佛就相当于玄门真仙佛门菩萨一样的强大。

    像密宗这样的转世之法要比大乘佛教更精深，基本每一位修炼到道家元神境界的上师都可以借助活佛的力量转世，但转世之后仍旧是上师，想要突破活佛那就需要一片真正信奉自己的佛国。

    像布色伦这样的法王名字叫的很响亮，但外人却不知他们的苦处。

    实际上在密宗之中地位不要说跟活佛相比，就是上师也比法王高一头。因为佛门所谓法

    法王、天王、金刚、明王，这都是外道护法的称呼，在佛门就跟嫡系和外系的区别一样。

    所以即使有机会成就活佛，也轮不到他这个外道法王，还有很多修为到了的上师在苦等排队呢！

    后金这一次之所以能够请来这位，就是与密宗协商之后，一方承诺提供成就活佛转世之法，一方会将河套方圆数百里之地和十万百姓封给他作为食邑，并且提供一位宗室子弟作为他的转世之身，既是给与好处，又是一种拉拢。因为只要这位法王成就活佛之后，在金国宗师子弟身上转世，那么这一世的因果就相当于半个自己人，金国也算有了除了萨满之外的真仙强者。

    穿越者们并不知道这位黑天法王的心路历程，但是也隐隐明白这位的来路不是简单的密宗高手那么单纯，于是对视一眼，由丁晓峰这货再次开口。

    “黑天法王，不知你闯入方家金国给了你多少好处，不过此地由我太阴派来驻守，我等设下一座诛仙剑阵，只要你能闯过这剑阵，这第三层就任你通行！”

    布色伦闻言不由得深深皱了眉头，脸上的褶子都能夹死蚊子。

    虽然自己有着擅长两界胎藏金刚曼荼罗法的活佛级高僧的舍利子，那是当初他还是苯教法王时候的战利品，但是无法频繁使用，每隔一段时间只能动用一次，毕竟不是自己所修炼的能力，而炼化这舍利子的话，他却怕被原主的精神侵蚀然后让其在自己身上复活，所以一直当做一件法器底牌来使用。

    毕竟虽然归入了佛门，但是他的根底还是苯教的大黑天秘法，而苯教作为高原原始宗教，最擅长的还是各种巫术、诅咒、魔法。而且跟中土的西方魔教有着很深的联系，但是对于玄门阵法之类的存在就相对陌生了。

    他虽然有着数百年的经验和魔眼视觉，但是却没办法看透这剑阵里面的迷雾，这样空有一身本事却无法完全施展，实在令他为难，可又