《大道无垠之奇偶平行空间》第五十九篇 穿越黑金空间四

    道可道，非常道。名可名，非常名。......。

    道家祖师老子的“道德经”五千言，共分九九八十一章，是蓝色星球c国古代最朴素的哲学，相比近现代的无数哲学巨著，无论是怎么样鸿篇巨著，说到最后都不如这篇仅仅五千言的“道德经”精辟。

    如“道德经”第一章原文如下:

    道可道，非常道，名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。两者同出一名，同谓玄之又玄。众妙之门。

    “道德经”第一章用现代语言翻译解释的是:

    可以语言交流的道，非真正意义上的道；可以明确定义的名，非真正意义上的名。

    天地在开始时并无名称，名只是为了万物的归属。

    因此常用无意识以发现其奥妙，常用有意识以归属其范围。

    两种思维模式同出自一个地方但概念却不相同，这就是玄之又玄的玄关窍。

    它是打开一切奥妙的不二法门。

    古小龙还用黑金空间文字的解释字幕，随着吟诵从影像中放映出来，在场的所有黑金空间黑金智慧生命们，全部都听得如痴如醉，看得入迷出神。

    例如，讲解到“道德经”第八章时，黑金空间的黑金智慧生命们更是显得屏住呼吸，更加入迷观看和摒息听颂，这可是黑金空间智慧生命闻所未闻的千古奇篇。

    “道德经”第八章原文如下:

    上善若水。水善:利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    “道德经”的第八章用现代语言翻译解释是:

    上等的善就如水一样。

    水善的表现形式是:滋养万物而不争功，甘居众人之所唾弃，所以水最接近于大道。

    起居善于选择吉地，心态善于融入平静，交流善于把握仁爱，言语善于表达诚信，政见善于治理国家，处事善于发挥能量，行动善于把握时机。

    惟有像水这样不争，所以才能万事无忧。

    古小龙通过自己的“第三只眼”，进一步地感受感知着黑金空间黑金智慧生命心理的变化，这时的和与战的比例，已经从开始的一比三，变成了三比一。

    即主和的已经达到了百分之七十五，主战的下降到了百分之二十五，已经发生了重大的逆转，因此，只有尽快说服黑金空间黑金智慧生命圣女，促使两个空间尽快和平的联合起来，共同进行黑金空间边际的勘察工作。

    再比如“道德经”的第二十九章，真真实实的就是前期黑金空间入侵奇空间的写照，黑金空间的黑金智慧生命们边听边看，一边开始陷入沉思之中。

    “道德经”第二十九章原文如下:

    将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

    “道德经”的第二十九章用现代语言翻译解释是:

    将征服天下定为人生的目标，我预见他不可能获得成功。

    世界是神圣的，不可能让人为所欲为。

    为所欲为者必败，执迷不悟者必失。

    万物有独行的也有群随的，有热血的也有冷血的，有强大的也有羸弱的，有天上飞的也有水中游的。

    所以圣人去除一切极端的念想，去除一切不切实际的奢望，去除一切过度的要求。

    在解读“道德经”第七十二章时，黑金空间的广大基本智慧生命听得如痴如醉，完全讲出了广大基本智慧生命的心声，黑金空间这样长期的连年征战，黑金空间最高掌权者和黑金空间议会，是不是应该进行深刻的反省了呢

    “道德经”第七十二章原文如下:

    民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人，自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

    “道德经”的第七十二章用现代语言翻译解释是:

    人民不再畏惧统治