《我的灵主夫人》第61章:四时针

    魔界，东仓之地，重明楼上。

    “啊——”

    一声尖叫划破长空。

    “你往哪扎呢展子明，你跟我有仇吧！”天枢君上衣褪至腰部，后背裸露在空气中，展子明神情专注盘膝而坐正在施针。

    “废话，当然是往穴位里扎了。”展子明手不停眉不展，气定神闲的道，“啧，你这副破壳也就我能治了。”

    “那谢谢展神医了。”天枢君抽着冷气道，“你可千万注意，别把我扎瘫了。”

    “我敢你要是瘫了，斩月那厮还不得把我抽筋扒皮了。”展子明噘嘴道:“再说，这可不是普通的针。”

    天枢君自动忽略前半句:“又是从哪里顺来的你上次给我扎的好像不是这种针。”

    “算你有眼光。”展子明:“这是神农游历山川，遍尝百草时随身携带的四时针，我魔界藏宝阁里的东西。”

    “是吗”天枢狐疑的往镜子里偷瞄，他背上的针确实非同凡响，每一根针长度都超过正常针长的三倍，乍一看他像只基因突变了的刺猬。

    神农的针灸之术独步天下，在人间传承了数千年，他有一套包治百病的四时针，鲜少为世人所知。

    但这不是重点，重点是神农的东西，魔界藏宝阁怎么可能收藏

    魔界众人属于大荒时期九黎族后裔，而九黎族与神农氏自大荒时期就一直处于关系紧张状态，后来九黎族出了个蚩尤，神农与九黎关系彻底破裂。

    鸿蒙时期存在的时间之久久到连仙族人都不记得了，鸿蒙结束后迎来了大荒，按人类历法来算大概就在三百年前，人类差不多在这个时期诞生。

    大荒时期约莫存在了二百九十年，以第二次巫妖大战结束为终点关闭帷幕，接下来便是东皇大帝改天庭为周天界以纪念星斗大阵死去的诸位仙君。

    鸿蒙结束大荒开始，人类诞生不久，那时的人类还像牲畜一样茹毛饮血，像豺狼虎豹一样撕咬争地盘，女娲娘娘作为大地之母人类缔造者，当然不能接受自己创造出来的“人”是这种玩意，于是下令让轩辕、神农、爻婴下界带领人类。

    轩辕、神农、女娲、伏羲都是当时仙族最正统的神，与帝俊、东皇太一不是一个频道的。前者乃大道之身，居上清天与三清并驾齐驱，而后者虽然也属于仙的范畴，但其纯度不是那么高，准确的说他们是妖，只是先天品阶较高可与仙共比肩。

    帝俊一脉虽为妖但心向大道，替天行道惩恶扬善从不伤天害理，妖神帝俊与弟东皇太一带领众妖灭了邪气冲天的巫族，大荒结束时众妖彻底成仙，褪去了妖的名号。届时仙族统一再无巫妖之说，六界只有昆仑山一带以相柳为首的那批妖才是地地道道的妖族。

    从妖到仙的转变可谓一步登天，更有甚者直接得大道成圣，与天同寿，比如东皇太一，再比如巫族的句芒与后土，三清不问出处，只要你达到大道标准，便可让你成圣。成圣是个什么概念呢那是比飞升还要高级的荣耀。

    轩辕神农和爻婴来到人界后，三人意见不合。

    轩辕想要在人界定下制度律法把一盘散沙且数量有限的早期人类聚集起来，形成部落氏繁衍后代扩大群体，让人类得以绵延不绝。

    神农则没这种兴趣，他只想种田割草栽花插柳，偶尔试药搞发明什么的，他不赞同制度那一套就想与民同乐，漫山遍野放羊式的让人类不加约束的自由发展。

    至于结果如何，则全看造化。

    而爻婴则否定了两人的观点，爻婴极其敏锐，虽然这个时候的人类智商尚未大面积开发起来，智商低下，故很多潜在的特征表现不明显，但他已经凭借自己的敏锐发现一些人类的“缺点”。

    这个“缺点”可不一般，不是不讲卫生也不是爱说脏话，而是——他在人类身上发现了“三尸”。

    三尸是什么呢贪嗔痴。

    贪嗔痴是一切恶果与痛苦的根源，是毒，危险；是病，得治。

    存在三尸这说明什么呢说明女娲造人失败，这些人暂时只能算半成品，要想把他们当成品，那就得接受他们的不完美。

    但是爻婴不能接受，相信女娲也定不能接受，但依他对女娲的了解，女娲娘娘这种多愁善感的麻烦神即便不能接受人类的不完美，也不见得会把他们全部杀死重新造一批。

    所以爻婴决定先斩后奏，让这批衣不蔽体漫山遍野跑的人类“回炉重造”，但被神农与轩辕制止了。