高挂九天的大日。
相传其为盘古的左眼所化,乃是与皎月一般开天辟地之际,便亘古存在的星辰。
在这**日之中,却是曾孕育过两尊先天神祇。
祂们的外象均为踆鸟,看上去宛如是神俊的黑乌鸦。
不过因其周身有着金光闪烁的大日之火,且有三足,故称之为三足金乌。
此时,洪荒之中所存在的三足金乌,便仅有大日孕育的这两尊。
至于这两尊先天神祇的出世是谁先谁后,却是不明。
只知今下,这两者的发展轨迹已然是大相径庭。
一者便在妖庭之中,已成了妖族东皇的帝俊。
一者则是仍在大日之中,司职着太阳女神的羲和。
后者执太阳出入,方为天地的早晚晦明。
平日,祂载着太阳,驾驶六龙之车,来往于东西海之外的旸谷与虞渊之地。
在一天之内,太阳女神羲和需起始于东海之外的旸谷,中途经过天穹,最终落入虞渊之地。
这个过程,祂将大日的明赤之光洒满了广阔无垠的洪荒天地。
故此,此方世界的一天时间自然不可能会是二十四小时制,而是极为漫长的一个过程。
度日如年,恍惚之间竟是成了字面上的意思。
而于东海之外的旸谷与西海之外的虞渊这两地,也被唤之为汤谷、隅谷。
汤谷之上长有一颗隶属先天灵根之数的灵木:扶桑树。
这扶桑树虽大,其上如是为果实一般的叶椹,却小得如同中夏之时的桑果。
数量亦也是极为稀少,并且果实为赤色。
此果之味后世曾有记载:九千岁一生实耳,味绝甘香美!
嗯,没错,以上这一句的出处乃是——《山海经》。
其意也十分简单明了:扶桑树历时九千年方才缔结一次果实,味道甚绝!
好香的那种
而这汤谷之上的扶桑树,亦是羲和大神闲来无事时的停歇之处。
但这一日。
羲和驾御着日车来往于汤谷虞渊之间时,却是突觉腻味之意。
只因其每天均在天穹之上来来回回,日复一日,不曾中断。
即便祂本质为先天神祇,却亦也是会产生出这般消极怠工的小情绪。
于是,羲和便就决定在扶桑之木上小憩一会。
而那轮太阳,则是因此停留在这颗先天灵根之下的汤谷。
大日的光芒万丈,将此地完全地笼罩其的明赤之光中。
咋一看之下,羲和就宛如是一尊正浴于大日当中的神女。
而此番,因祂的罢工,太阳仍处在汤谷,却是自然不会自个运转起来。
这时,另一边的皎月则是刚刚落于方山,落入甘渊之地。
正当是日月交替之际,太阳却迟迟没有东升之意。
因而便出现了这种“大日不现,皎月不存”的情况,不过洪荒大地倒是没有因此漆黑一片。
只因除了日月之芒外,在苍穹之上却是还有着周天星辰。
因为往日里有着大日与皎月光华普照的情况下,星辰之光根本不足以与之争辉。
所以此番,周天星辰本身散发着的光华,却是第一次直接洒落在这方天地之中。
大地之上的芸芸众生,也是第一次觉得天上的诸多星辰竟也能这般耀眼,为之瞩目。
初次见此,洪荒万灵竟是觉得新奇。
不过,尽管洪荒天地没有因为太阳的罢工而陷入漆黑当中,但却也是处于一片昏暗之下。
周天星辰的光华自然是没有如同大日那般的明赤,甚至还远远及不上皎月之光的明亮程度。
更何况,大日的光华可不仅仅只是照明的作用,还是生命的源头之一。
月华亦也有着诸如此般的作用,甚至相较旭日之光更为柔和,更容易被生灵吸纳。
因此,星辰之光自然替代不了这两者的作用。
皓日与皎月的地位,也自然不可能会被谁所取缔的。
不过此番,因为太阳女神羲和的罢工,旭日也便迟迟没有东升之象。
至于之后,另一边的皎月也不晓得是怎么滴,竟也一同没有升起之意。
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