《道莲生》第二章 金鼎丹书

    一个满是屏幕的房间，每一块屏幕上，显示的都是天空中的青铜门。

    许多人围绕大量质料，在做研究。

    有些白发苍苍的老者，扶着眼镜，激动的抚摸照片。

    “经过初步分析，铜门图刻，和山海经中的异兽相近”。有人用山海经中记述的文字对比。

    青铜门上勾勒的图画，大多数都能和山海经中的异兽对上号。

    “那些和异兽战斗的人，疑似天庭天兵……”。有人说道。

    尽管早有猜测，众人依旧震惊，如果真的是天兵，那么，上古神话是否真的存在

    这些天兵使用的是原始的领冷兵器，能飞天遁地，若真是他们制造的青铜门。那么，他们的文明将与地球的科学文明完全相饽。

    神话与科学，究竟谁强谁弱

    “这是卜纹，又称巫文，骨文、云纹，是古人用龟甲占卜时，放在火中焚烧，爆裂形成的纹路”。有个老者颤抖着双手，指着青铜门顶端的文字解释。

    “这三个字是什么意思”。有人疑问。

    “不知道”老者摇头。看着大家殷切的目光，老者继续摇头道:“它无法被解读”。

    “不可能，所有文字都有迹可循，无论是古希腊文，古埃及文，古印度文，哪怕是消逝的古玛雅文字，我们都能尝试解读，不可能你们华夏古文字不能解读”。

    一位西方古文字学学者驳斥。他不相信世界上有无法解读的文明。

    “方老，这……”。青铜门关系到世界的安危。

    它待在天空，哪怕没有任何反应，依旧让世界各国担忧，它出现的实在太诡异了。

    “卜文在古人认为，是神对占卜者传达的神旨，他并不是人为刻画的，每一个字的出现，都是神意，他和华夏古文字没有任何连系”。老者解释道。

    “难道没有任何痕迹可循”。有人不甘。

    “我们曾出土过巫对于卜文的解释，但卜文是龟甲焚烧的裂痕，非人为，很随意，每一次都不一样，只有当时的巫才能够解释”。

    “世界上根本没有神明”。有人反驳。

    “我也这样认为，但是现在我只想知道，它到底是个什么东西”。有人指着屏幕上的青铜门。

    青铜门是各国高层的烦恼，但普通人还是照样生活。

    “金丹功法”。苏策看着手中的残片。

    残片已经清理掉淤泥，它整体呈青黑色，材质是青铜，古朴无华。

    残片上面有密密麻麻的阴文刻字，组成一篇，金丹功法。

    “不是阴刻”。苏策仔细研究刻画的痕迹，看工艺应该是错金技艺，不过金丝已经被剥离。

    苏策看不出残片经历了多少岁月，只能从文字形式，大致判断，应该是隋唐时期。

    根据苏策的古文功底和道家的知识，把经文断口部分残缺的句子去掉，他很快就整理出一小篇完整功法。

    铁锅中翻腾着咕嘟声，鱼汤的香味弥漫开，苏策暂时放下手中的残片，洗净手，开始最后的调味。

    一顿美味的鱼头豆腐，伴着米饭，苏策吃的满足。

    他和爷爷的爱好相似，喜欢悠闲自在的生活，也喜欢寻仙问道。

    也因为这个，苏策和父亲的关系不太融洽。

    饭后无事的苏策继续研究古铜残片。

    根据推测，残片应该属于一个圆形器物。苏策计算残片弧度，推测出器物的大小。

    应该是一个直径五十厘米左右的圆形铜器，器物上雕刻道家功法，属于道家摆件物品。

    道家的常用摆件，又是圆形，大器，最多的应该就是钟鼎器了，如果苏策没猜错，这应该是一个青铜错金鼎。

    它一定是出现在大富大贵之家，还必须是个向道的贵族，以时间来看，最可能的就是唐代李氏皇族。

    经文上方有个略大一些的独立字体，是玉字，旁边有个残字，根据字体结构，像似真字。

    这些苏策要等以后留意查看，现在他把铜片拿在手中，苏策开始诵功法。

    日中之时，开乾闭巽，留坤塞艮，据天罡，持斗杓，谒轩辕，过扶桑，入广寒，面鹑尾，举黄钟，泛海槎，登昆仑，佩唐符，撼天雷，游巫山，呼黄童，召朱儿，取青龙肝、白虎髓、赤凤血、黑龟精，入土釜，启荧惑，命阏伯，化成丹砂，开华池，吸神水，饮刀圭，从无入有，无质生质，抽铅添汞，开天辟地，纳结百灵，孕育种胎。气海既满，灵珠浑圆，生息不朽，谓之金丹。

    苏策虽然不是受箓的道士，道经却也不曾少读，静心打坐日夜不坠，一些修炼道家术语，他都跟爷爷仔细学过。

    眼前这部功法，与流传于世的道经，大相径庭。

    这篇功法，开篇明义，直指金丹大道的根本，乃是一篇道家筑基，开辟气海的功法。

    这功法无名，苏策根据铜鼎，暂时起名金鼎