《三界好公仆》第339章 蠢是深入骨髓的恶

    “你记错了，我国现行宪法第十三条规定，公民的合法的私有财产不受侵犯。”

    祁候婷斜睥着王启安，在于乐的引导下，勉强接受了王启安的恶，一时间却也无法接受他的蠢。

    恶，出于财富原罪，由不得自己选择。

    那么，蠢呢

    蠢也罢了，虽然这是本质属性，却也同样是由不得自己选择。

    那么，不学无术的半瓶子水呢

    广义地说，蠢也是一种恶，而且是原恶，也就是最本质最**最顽固最无解的恶。

    原则上，一切恶都可以被改造，被救赎，继而被原谅，被接纳。

    除了蠢。

    蠢是深入骨髓的恶，半瓶子水又在蠢的基础上，套了一个自鸣得意的放大光环。

    面对蠢，常人毫无办法，路只有一条，踩过去将其踏为齑粉。或者调头而远离，惹不起我躲得起。

    因为这光环对周边还有降智作用，受其影响久了，会逐渐趋同并终于被同化。此时你必输无疑，因为他在这个段位上拥有无与伦比的经验。

    瞬间的闪念中，王启安已经被祁候婷划入了爬虫类，脑门上还纹了一个金光闪闪的“蠢”字，继而又多出了一对大螯，纹了两个金光闪闪的“钱”字……

    “宪法第十三条还有细则，国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。”祁候婷轻声补充，类似于自言自语。

    “没有神圣”王启安刚刚鼓起勇气又诺诺而退。

    “从来就没有什么神圣的东西。”祁候婷再次看向蓝天，只是为了躲避王启安。

    带了神圣，需要协商的是拆与不拆。

    不带神圣，需要协商的是给予多少补偿。

    风能进雨能进国王不能进，是英鬼十八世纪的创造。

    任何规则，刚出现时可能意味着进步。时间久了却无变通，必然会阻碍进步。

    换言之，不可置疑的，不能批评的，不准修改的，久之一定是邪恶的，从本质上就是邪恶的。

    保护私产是一种进步。

    私产神圣不可侵犯，就是私产原教旨主义了。

    神圣，意味着绝对化，意味着极端化，不能与时俱进的，注定被历史抛弃。没有定量或者定时的，都是耍流氓。

    由此说来，我国宪法显然比普世价值更加开明。所以它能促进社会进步，牺牲少数人的绝对公平，确保多数人的相对公平。

    虽然不能简单地用好或者坏来衡量，至少也说明它未被一亿个馒头所掌控，还在保护着一个馒头的利益。

    重要的事情再重复，私产神圣，保护的是一亿个馒头，并以保护一个馒头为幌子。

    重要的事情再解释，祛除私产神圣，并不是要剥夺既有者合法取得的一亿个馒头，而是保证更多人有获得一万个馒头的机会，全体社会成员都有一百个馒头的保障……

    落实到磊石庄，其实是一群长期只有一个馒头的人，突然间有了一百个馒头。

    这一百个馒头，当然并非拆迁所致，而是国家政策给农民的补偿。

    与之相反，拆迁恰恰是骗走了这一百个馒头，以十个馒头为诱饵。

    不过话又说回来，遥远的一百个馒头，和眼前的十个馒头，哪个更实惠呢

    或者还可以拿十个馒头投资，鸡生蛋蛋生鸡，期待一千个馒头的收益

    这就是另一个问题了，很容易演变成晋惠帝的何不食肉糜，或者庄子引东海之水来救一条涸泽之鱼。

    祁候婷认为，磊石庄的一百个馒头，其实并没有那么遥远，却刚好卡在村民们看不见的距离上。

    说起来，神圣二字有时候倒也可以简单粗暴地解决问题呢。

    比如磊石庄村民若认为私产神圣，其结果必然是钉子户。钉子户并非要求不拆，而是无限度讹钱。无论最终拆与不拆，整个社会都会付出高昂的成本。

    这些成本最终也会分摊到每个社会成员身上。这就是绝对公平和相对公平。

    有时候祁候婷也会回忆起她所出身的那个贫困山村，虽然贫穷总是与愚昧相伴而行，那个山村也并未给祁候婷留下多少美好的回忆。

    甚至说，祁候婷根本就不想回忆，因为回忆起来就很绝望。

    事实上她已经多年没有回过老家了。

    不过现在，祁候婷并不想眼睁睁地看着磊石庄被拆迁，无论是威逼还是利诱。

    正常情况下，祁候婷也只好闭上眼睛。

    但现在不是有乐哥吗

    或者乐哥也可以解决掉我的老家的问题那可比磊石庄的问题严重了太多……

    祁候婷不想磊石庄被拆迁的原因，也并非社会成本问题，而是长期以来农村太穷农民太苦，苦到愚昧鸠拙，穷到鼠目寸光，必须由有识之士给他们指出一条光明大道。

    这条光明大道显然并不是钉子户。

    矛盾不

    矛盾。

    说到底，祁候婷的思想并未深邃圆融并自成体系，还经常有一些念头互相冲突。

    无法自圆其说，其实是一件很痛苦的事情。

    思想者永远是痛苦的。

    此时祁候婷的脑袋就有些疼，她抬手用力地摁了摁后脑勺，感觉缓解了好多，这种疼也是有些习惯了。

    于乐提出的以理想国为主题的故事创作，倒是直截了当地给祁候婷指出了一条明路，或者在故事中可以达成一些理论也算是把理念整理出来付诸路演吧，绝知此事要躬行。

    毕竟乐哥想要的故事，乃至电影，不会是简单的故事和电影，并由此得名或者得利。

    乐哥并不图名，更不图利。

    说到底，祁候婷只是在外围观察于乐，或者她有作家的敏锐洞察和探索求真，因此发现了一些无法解释也不可理解的特质。

    换言之，祁候婷对于乐并不了解，却有着盲目的崇拜。于乐对祁候婷也并不了解，却愿意伸手拉扯她一把。

    换言之，此刻的祁候婷和于乐，其实是互相点醒的……

    “小祁，你先说说，王启安来藏马镇投资，或者胡总和钱总也会来投资，为什么不是好事而是坏事呢。”于乐笑笑提问。

    抬头望千沟万壑，低头行小卒子过河。

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