《崇阳剑宗》64 真相大白仇人见 不共戴天索命剑

    自从找到“思恩”后，我便开始打探这个人。

    刚开始我就奔着魔教，潜入了魔教，上下打探半个多月，却没有这个人的任何消息。

    那就一个可能。

    ——他并不是魔教人。

    度难师太有些气急，道:“谁让你说这些凌云剑到底下落如何”

    仇凌安方才明白，更仇家一门命案来比较，还是凌云剑的位置比较在度难师太心中重些。

    就算仇家是峨眉派弟子。

    然仇凌安有些不满，甚至气愤。

    但他又指望峨眉能为此事出力，只好忍气吞声。

    仇凌安回道:“下落不明，世间知道“凌云剑”的人，恐怕只有大哥一人。

    度难师太道:“不要给我打哑谜，你可也是峨眉弟子。”

    峨眉在武林中，地位极其好贵，是武林至尊，盟主宝座。

    但是，那是应妙真人在世之时的荣耀。

    自应妙真人去世后，峨眉武林盟主的位置已经是名存实亡了。度难做梦都想找到凌云剑，以振峨眉辉煌。

    当然，仇家灭门惨案，她自然也是关心的。

    仇凌安道:“想要找到凌云剑，只有我仇家灭门惨案真相大白后，才能有眉目。”

    度难师太无奈，只能让仇凌安继续说。

    黄河帮赤龙堂，堂主“一剑封喉”封一剑怒道:“此人不就是我帮的谢堂主，谢三笑么”

    “说了什么话，就得担什么样的责任。”

    仇凌安道:“不错，责任自然有人担，却不是我。”

    封一剑道:“仇家与柴家向来交好，你可有凭据简直无中生有，血口喷人。”

    仇凌安道:“你们自己做的事，自己最清楚。封堂主何不听我说完。”

    找不到人，无奈之下我去了“镜花坊”找了武林中的包打听，江湖人称“百晓生”的“欧阳先生”。他对江湖中事无一不晓，然而他又个规矩，就是找他问事的人，他会以所问之事的价值，而而讨要相对的报酬。

    封一剑问:“什么报酬”

    此时柴拯的脸色苍白，额头汗如绿豆。

    仇凌安道:“他要我杀一个人。”

    众人惊讶，问道:“杀何人”

    仇凌安道:“该死的人。”

    封一剑道:“如何该死”

    仇凌安道:“对我报仇有利，那就可以死。”

    禅机子突问道:“到底何人”

    仇凌安道:江南一支花“梅素英”。

    忽众人失笑，笑的非常明显。

    因为那是嘲笑。

    普洱神僧道一声佛号，“阿弥陀佛”问道:“你果真杀了她”

    仇凌安道:“是。”

    普洱神僧又道一声佛号:“罪过罪过”云何为恨，由忿为先，怀恶不舍，结怨为性，能障不恨，热恼为业，谓结恨者不能含忍，恒热恼故。”

    谓众生不由自主，不得不与憎恶者会合之苦恼。又作非爱会苦、怨憎恶苦、不相哀相逢会苦。据中阿含卷七分别圣谛经（大一四六八上）:‘谓众生实有内六处，不爱眼处，耳、鼻、舌、身、意处，彼同会一，有摄和集，共合为苦。如是，外处、更乐、觉、想、思、爱，亦复如是。’此皆因不爱之境与身心会合而引发之痛苦，称为怨憎会苦。又五王经载，世人薄俗，共居爱欲之中，共争不急之事，更相杀害，遂成大怨，各自相避，隐藏无处，各磨刀、错箭、挟弓、持杖，恐忽相见；会遇狭道，各自张弓注箭，两刀相向，不知胜负是谁，怖畏无量。又大乘义章卷三谓，怨憎会苦有内外二者，内者即三恶道报，外者即刀杖等缘。

    仇凌安道:‘如桦皮火，其相猛利，而余势弱，说名为忿。如冬室热，其相轻微，而余势强，说名为恨。’故知恨虽不如忿怒之猛烈，但余势极强，历久不灭。

    这是我峨眉对于弟子的教诲，然而我并未忘记，只是此仇不能不报。为了报此仇，我可以等不孤身，不惜一切代价，包括自己的性命，何况别人的性命。

    禅机子道“江南一枝花”梅素英乃是江南有名的女侠，师承“万毒老祖”潇湘子，乃是名师之徒