《崇阳剑宗》第174章 何来无名白鹰侠 勇斗嵩山尊魁首

    


    众人为之惊叹,晓梦是白莲老祖次弟子,可这仅仅三招,竟破了鸿涛所使的青城剑法。最不淡定的,要数青城子了。青城剑法不至于如此,然青城子却脸上无光,怒气已经呈现在了脸上。

    白莲老祖却也没有喜色,反而面容有些忧愁。心中合计,青城派武功不至于这么次,如何三招之内就败了?

    少林、上清、太白、三派一直未出人比武,晓梦站在擂台上,台下已无人挑战。过了片刻,只见是一人跃上擂台,朗声道:“在下泉州海坛岛刚文举师承海坛岛,岛主叶裳门下。”海坛岛是南方一个岛上门派,门下弟子众多,武功以“三十六飞脚”与“铁烟斗”闻名天下。中位列十般兵器之七,春秋时期,钩与戈、戟并用。从卫墓出土的铜钩来看,钩的形状似戟,只是戟上边为利刃,而钩上边为一线钩形,故名钩。“钩亦兵器也,似剑而曲,所以钩杀人也。”

    钩”的技法有推钩、挫钩、撕钩、提钩、钯钩、分钩、搭钩、行钩、云钩、托钩、献月。需要有海坛派起伏吞吐的身法来配合,因此有“钩起浪势”之说。

    攻法有钩、缕、掏、带、托、压、挑、刨、挂、架等。使出时时起伏吞吐如浪式。钩有单钩、双钩、鹿角钩以及挠钩等,是一种多刃的兵器。

    因钩的形式不同而得名,有鹰嘴钩,其钩尖如扁担头有鹿角钩,其钩身有叉,形如鹿角挠钩长杆杆端有两钩向下弯曲。风火钩俗称“铁烟斗”它既是吸烟的工具,又是防卫的武器。由烟斗、火连、烟袋、皮绳连接而成。火连重约一斤,烟袋内小铁球两个。该兵械近则用烟斗勾、挂、点、戳而击之,并可用斗中的铁丝惊敌。远则用皮绳,烟袋和火连抽杀,势如风车飞转,锐不可当,兼有鞭、流星锤等共同点,还可用烟斗点穴。该兵械虽属钩类,但技法确是鞭、钩、流星锤的共同体现。

    而岛主叶裳则以一套“铁烟斗”而出名,这种奇怪的n,往往出其不意,杀敌于无意之间,所以这铁烟斗也是海坛岛主叶裳的得意功夫。

    这叶岛主不在江湖随意走动,受了禅机子邀请,这才让门下弟子“刚文举”前来应付一下。而这刚文举所长,却不是钩,而是这一套腿法。

    刚文举道:“姑娘剑法实在高超,我来请教请教。”说着双腿如同风火轮一般袭来,双腿比双手还要灵活几分。用腿攻击的技法一般统称为腿法。根据腿部攻击和发力的部位不同又可分为前踢,侧踢,后踢,下劈,勾踢,后旋踢,推踢等。

    而晓梦是女儿之身,潇湘子曾为女子习武,创作了潇湘剑法,潇湘子说:女子n,先要却病。调准月信,然后炼己。斩断赤龙,与男子伏白虎其理一也。故男子乃太阳纯圆之体,而阳精日日能长能泄,借此长泄能补成乾健之体。

    且伏虎之功,志刚之丈夫,方可为也。女人乃太阴纯圆之体,其癸水一月一潮,故与男子初下手行功不同。若斩赤龙之后,与男子行功一理。自小周天起手,至出神还虚皆是一也。

    潇湘派“女子心法”坤元经所说:盖妇人月信多有不调者,乃任脉带脉有亏盈之痰血,必先用草药治其有形之病,先服通窍活血汤一剂。此剂用真麝香五厘、南红花三钱、桃仁泥三钱、赤芍药一钱、川芎二钱、姜三钱、老葱三根、红枣七枚,共三物碎切,用黄酒半斤,并药同煎。

    煎至半盏去渣,对麝香再煎,三沸后服之,使周身之血窍无不通达,兼治痨症。然后再服加减四物汤,调治气血,无溢无亏。信来颜色鲜红,日准为度,方可炼己。若月信不准,不敢斩断赤龙,定是此理也。

    四物汤者:当归身二钱、白芍二钱、川芎二钱、生地三钱、人参二钱、白术二钱、紫胡二钱、白茯芬三钱、半夏二钱、香附三钱、灸甘草一钱五分、姜三片。若气虚加黄芪五钱。连服二三剂,亦可气足血盈,便可下手斩断赤龙。急刻求师指示炼己修真,由坤返还乾健之体。

    妇女为太阴n,以经水为本。血为少阴之经络,与带脉,任脉,并行周流。又为天癸降潮之海,又为之首经,循环往来,周流不息之路。但女人每月受信水一升三合,经行而脉亦行。自n子本无经行,只因十四岁知其男女交合之意,欲情亦动,浑身发热,气脉通杨,以至天癸奔涌。

    欲修长生之道,必须静室之中,绝其男女往来,断交世俗之妇,口不乱谈旁非之事,目不外视远近之色,耳不外听一切诸声,炼神于两胸之间,默默忘情绝念,心不外游。每遇凡欲情动,即当正念治之。每遇淫根发动,急用鼓琴招凤之法,使武火住养北海,起巽风吹发其中,使慧光返照龙宫,存神于两乳之中。若无决烈之志,性变情流,赤龙难斩矣。

    前月初一日信来,至初三日止,即当初三日行功。初次为斩其尾。次月即当初二日行功,而斩其腰。次第三月即当初一日行功,而斩其头,则赤龙亦断矣。

    若过七七之岁癸水己绝,遇真师指敲琴唤凤之法。将赤龙调出,然后再斩之,可为真诀矣。若童女亦不必用斩赤龙之功,由此真超圆顿,是为童真n,与男子采药之工相似也。第一要炼己纯熟,方有妙用。一毫不差,不失药产之时。此乃太阳炼形之法。

    一动,真炁已至,便行父母未生之前,所产药炉之真器。用力一提,以意采摄,送全身经络。故要采提真炁数足,如此六次,共二百一十六次后,以默坐闭住息数,以两手抱定,n片时,息定。

    复又真炁已至,用力从父母未生之前,产药护之间,一提真炁,送归任脉二十四次,故要采提真炁数足,如此六次,共一百四十有四次。仍照前闭住息数,以两手抱定督脉,默坐片时。二六时中,功夫己毕,合周天度数之火候。

    每日以此行持,可待次月初二日照前斩腰。至第三月初一日可以斩头。第四月如赤龙斩住,再不可行此功夫。都用两手抱住闭息n。每日忘情涤虑,一切尘念不关于心,逐日加功,不可懈怠。自然药生从玄牝之间,阳气冲透,自尾闾扶上夹脊,通过玉枕,直上泥丸。与男子功夫一般。

    开关得药,交后下降黄庭。浇溉五脏,如此不可间断,必须加功上进,方得婴儿成就。至调和温养之功,细察男子用功诸节可也。而潇湘派坤元经与药物运用,大大调解女子的先天不足之处,可在武功n方面与男子一般。20

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