《重生之唐帝李承乾》第335章:明堂制度

    “你去让人准备些鲤鱼，今日午膳，朕要食鲤鱼。”李承乾行走在御花园内，边走边对身边王泉说。

    “诺！奴婢这就让人去通知尚食局去准备。”王泉说道。

    “顺便派人去将礼官、学士都叫到两仪殿来，朕今日要跟他们商议，有关明堂的问题。”

    “这商议明堂之事，怕是一时半会聊不完，所幸便让这些礼官、学士于朕一同用午膳。”

    “也不用另选其他地方，就在两仪殿设宴便好，今日朕便要在两仪殿摆全鱼宴，款待众人。”李承乾道。

    “诺！”王泉领命道，将李承乾的话一一记下。

    派人分头去通知礼官、学士来两仪殿开会，通知尚食局准备今天的午饭，今天中午皇帝要摆全鱼宴，请这些人吃饭，要多准备些鱼才行。

    礼官和学士们接到通知后，立刻赶到两仪殿面见皇帝，见过李承乾后，大家便直接进入主题，讨论起有关明堂制度的话题。

    所谓明堂其实主要还是天子祭祀天地和祖先的地方。

    明堂也是先秦时期帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所，是帝王宣明政教的地方。

    明堂制度是一种以政治、宗教、宗法、社会形态为一体化的制度。

    该制度以明堂为核心，形成了一套宗教、宗法、政治、教育合一的社会调节体制，反映了古代社会的特点。

    明堂制度建立标志着古代宗教发展的最高水平，明堂制度成为垄断社会意识形态一切领域的唯一存在。

    古代社会最基本的价值观念便是“敬天法祖”；而政治统治合理性的根本依据则是“天命不僭”；社会伦理道德体系的终极原理却是“以德配天”。

    古代新皇帝继位以后，一定会把上一代的皇帝主神牌位摆放到明堂里，跟天帝一起共同享受被人供奉和祭祀。

    唐朝开国之初，李渊追封自己的父亲为元皇帝，按照制定的明堂递迁之典，将元皇帝配享于明堂，和天帝一块享受祭祀。

    后来高祖李渊驾崩，礼官

    官便上奏李二，将高祖李渊的主神牌位放入明堂，和天帝共同享受祭祀，并将元皇帝的牌位请出。

    可是，自从李承乾登基以来，礼官居然没有单独上奏将太宗牌位请入明堂的事。

    这很明显是礼官失职，为此，长孙无忌、褚遂良等大臣没少提醒李承乾，有关这方面的事情，就连他的那帮叔伯兄弟也常跟他提起。

    李承乾实在是被他们烦的不行，这才想起有关明堂制度的问题。

    要不是他们的提醒，李承乾还不会过问这样的事情。

    说实在的，李承乾对于这些他也不懂，属于他也不知道，他也不敢问。

    既然这么多人提起，他便不能不放在心上。

    国之大事，在祀与戎。

    不是随便说说的，而是古代国家大事中最重要的两件大事。

    礼官到了两仪殿后，心里有些忐忑不安，说实话，他们这样属于玩忽职守，就怕皇帝会怪罪他们。

    李承乾并没有怪罪他们，实在是他对这个一窍不通，他也不太关心，要不是长孙无忌等人时刻提醒，他都不记得有什么明堂制度。

    “你们觉得将高祖大武皇帝迁出明堂，将先帝请入明堂可行这其中可有什么礼仪规范”李承乾道。

    “陛下！此事万万不可！”一名礼官说道。

    “有什么不可以的按照我大唐的明堂递迁之典，朕在位之时，先帝应在明堂配享天帝。”李承乾道，他不明白其中的道道。

    这些礼官和学士是这方面的专业人士，自然比他知道要清楚，既然有人提出反对意见，李承乾觉得肯定有他的道理。

    专业的事情，还需要专业人士来解答。

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