《重生之原始时代》第一百八十五章 巫与道德

    东川氏族栅栏木墙内的茫茫白雪也是遮盖不住东川氏族的愤怒，大批大批的战士从各处赶来，将仓屋团团围住，水泄不通。

    川慧站在最前面，竭力的呼喊着。

    战士们看到老迈的大巫脖子上的鲜血，愤怒的吼叫着，但没有人敢动弹。

    大巫的地位太崇高了。

    在华夏文明中，巫披着极其神秘的色彩，表示通达天地，中合人族，地位十分崇高。在后世来看，巫太过虚无缥缈，但结合时代和巫的行为，不难理解。

    其一，祭祀。

    巫掌握祭祀，祭祀天地，祭祀祖先。

    祭祀天地，祭祀祖先是何等重要的事情。原始时代的人认为祭祀是指路明灯，能赋予他们强大的力量，战胜一切艰难险阻。用后世的话描述，祭祀就是信仰。

    其二，医，译等。

    巫除去祭祀，还是医者，译者。

    译代表着知识和见闻，后世人人皆知知识就是力量。医之重要性就更不用多言了，上至王侯将相，下至贩夫走卒，人人都离不开。

    如此，掌握着祭祀，医，译等多重身份的大巫，地位自然无比崇高。

    从东川氏族有着三名氏族首领，但只有一名大巫，也可以看出。

    因此，挟持大巫的商羽，硬生生的“撞开”了包围圈。

    “散。”

    水泄不通的包围圈像是遇到岩石的水流，自然的敞开了一条通道。通道两边的战士满脸怒色，但是没有人敢靠近商羽分毫，只能怒视。

    秀刀刺破了大巫脖颈，道道鲜血沿着脖子流入大巫胸腔。

    他们岂敢动！

    他们连声音都不敢出，周围一片寂静。

    “大巫仓屋在哪”

    商羽望着川慧。

    愤怒的川慧恶狠狠的盯着商羽，一言不发。

    “你想他流血而死”

    商羽眼睛示意着大巫脖子上的伤口。

    川慧楞了一下，然后默默的在前面带路，一直到了大巫所住的仓屋。

    大巫仓屋比普通族人的仓屋要大上许多，在仓屋内外摆放着许多的药草。川慧很熟悉大巫仓屋，轻车熟路的找到了一些止血的草药。

    “停。”

    商羽止住了川慧，没有让川慧医治大巫。

    “陋拖，弓箭，青燧剑。”

    商羽道。

    东川氏族收走的陋拖，商羽的弓箭，青燧剑都被还了回来。陋拖上的礼物都还在，川慧没有让人动。弓箭和青燧剑也原封未动。

    商羽看了一眼，并没有碰它们，他看向了川慧。

    “陋拖东西卸下来。”

    川慧听从。

    陋拖上的东西被全部的卸了下来。

    “把他们全部装上。”

    商羽示意着大巫仓屋内外的大量药草。

    川慧听从。

    大巫被商羽挟持，脖颈上血流不止，他现在心乱如麻。

    “走。”

    陋拖上被装满了药草，川慧拉着陋拖走在前面，商羽胁迫着大巫跟在后面，在云川氏，石川氏，齐川氏，三名氏族首领和数以百计的族民的怒视下走出了栅栏木墙。

    “还大巫，你走。”

    一直到了森林的边缘，川慧冲着商羽道。

    “想什么呢小娃娃。”

    商羽满脸讥讽。

    他怎么可能还回去大巫。

    准备乞衣乞裤，蒲鞋烛袜，奔波数十里赶到东川氏族，他可不是为了专门送川慧回来，也不是为了与东川氏族结交友谊，他是为了为秀儿寻找医者。

    如今陋拖上装着药草，他手里有着东川氏族医者水平最高的大巫，他怎么可能还回去。

    哪怕周围有着上百名战士，他被敌人团团包围，一支支利箭已经瞄准了他，他命悬一线，但这与医治秀儿相比，根本算不了什么。

    “羽！”

    川慧怒吼。

    川慧很聪明，他明白了，心中涌起阵阵怒火。

    川慧原本以为商羽是想通过胁迫大巫逃离东川氏族，就像他胁迫商羽交换四名川童一样。商羽离开之后就会放掉大巫。但他没有想到商羽根本没打算放掉大巫，而是要带着大巫去商部落。

    川慧用着川语怒吼着。

    商羽听不懂，但看川慧的神色也能推断出，不是在骂人，就是在威胁。

    川慧的怒吼引得周围的族民也是怒吼起来。

    周围沸腾的如同一锅滚水。

    “啊！”

    一声痛叫令周