《重生之原始时代》第一百九十八章 祝由之术

    “冷静。”

    商羽深呼吸一口气，眼睛连连眨了数次。

    商羽再次看向秀儿面部的图案。

    没有红色血脉，没有血液在面部川流不息，传出阵阵波涛声，就是一副黑红色图案印在秀儿的脸上。秀儿脸庞泛着红光，是大巫手指按压出的潮红和火光的交织。

    刚刚是幻象

    不，一定不是。

    ……

    治疗持续了将近半个多小时，大巫停下来了。中间虽然歇息了数次，但大巫看起来十分劳累，脸色涨红，额头带着汗渍，像是刚出了干了一场重活的苦力。

    “不，一定不是。”

    治疗结束，商羽还在否定。

    “揭揭下来了，怎么可能”大巫从秀儿脸上揭下来了一个由黑红色线条组成的“面具”。这怎么可能！不说其经历大巫按压，就仅仅画上几道，就能整体揭下来，就太令人不可思议了。

    面具很薄，有着韧性，弯曲不断，像是昆虫羽翼。

    大巫举着面具，很是虔诚。

    他双手上举，面具托在手心，然后跪在了一座火盆前，恭敬的将面具送入了火盆之中。

    火盆的火焰像是滴入了油脂，滋滋的响起来，不一会面具便消失不见，与火盆中的灰融为了一体，再也是找不到了。

    大巫一直跪在火盆前，嘴中低低的吟唱着。

    ……

    商羽在一旁，一直找着刚刚奇异景象和大巫所作所为的原因。

    “祝由之术吗”

    祝由，浮现在商羽脑海。

    祝由，一种医术，是出现在上古时期，最早的医术。

    祝由，又称祝由术，咒禁科、书禁科、中医十三科，天医等等。

    最早记载在《黄帝内经》。

    “黄帝问曰:余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也”

    这句话的意思，就是黄帝问岐伯，古时治病依靠祝由进行移精变气，就可以治愈疾病。而如今用针石汤药，疾病却有的能治好，有的不能治好，是为何

    这里就是祝由最早的记载。

    祝由之术分很多，包括禁法、咒法、祝法、符法等等，简单的说就是通过符咒禁禳等方式进行治病。

    禳就是鬼神祈祷消除灾殃。

    如此看，祝由很像是画符念咒，让人喝符水，治病救人的骗子。

    实际，骗子之事是真。的确有很多骗子将自己包装会祝由之术的人，用着画符，符水等等方式欺骗普通人，导致很多人最初只是一些小病，但最后小病变大病，白白丢了性命。

    但他们借助的外皮，祝由并不假。

    反推之，若是外皮假，他们也不会借。

    祝由有很长的历史，并非只是存在黄帝之前的上古。

    封建时代，祝由也是存在的。

    隋朝时期，太医署设立祝禁博士二人，专设祝禁科。唐代，设咒禁科。宋代设金簇兼书噤科，元代祝由书禁科，明代设立祝由科。之后因种种原因，太医院废除祝由一科，渐渐退出医学领域，只在民间流传。

    那祝由到底是否有作用

    《黄帝内经》中，黄帝问后，岐伯有回答。

    “往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己”

    这句话的意思，古人生活简单，居巢穴，逐禽兽。遇寒冷，就多活动。遇酷暑，就寻阴凉。他们不忧牵挂，苦劳役，追名利。生活安静淡薄，精神内守，因此邪气不会深入侵犯。

    如此，根本不需要汤药和针石，只要祝由进行移易精神和改变气的运行就好了。

    简单理解，就是那时候疾病简单，就是气血不畅，或者因为各种野兽，生存等等原因导致的精神压力，只需要进行精神疏导和肢体活动，自然可以治愈。

    如此看，祝由实际是以心里疏导为主的治疗方法。

    除去《黄帝内经》。《圣济总录》中记载祝由治疗诸虫所伤。《厘正按摩要术》中记载了祝由治疗小儿惊啼，眼疾等等。在诸多的医学典籍中，都记载了祝由之术以及病例。

    张景岳在《类经》中总结了祝由治疗的四种方式，分为去其所恶，去其所慕，以其所胜制之，以及知病所由，微言释之。

    简单的说，祝由是梳理心理，了解你发病的原因，针对制之。

    历史上有一篇标志汉大赋