《重生之原始时代》第二百一十一章 立社种稷

    煌启城。

    议房。

    大巫和川慧再次的坐在商羽的对面。

    此刻他们脑海里不停的浮现夕阳玉兔。纵然已经过去许久，如今天色已黑，商部落晚饭都已经结束，但他们心中的震惊却丝毫未曾消散。

    反而，愈演愈烈。

    “织机给你们。”

    商羽开口道。

    商羽没有对夕阳玉兔有太大的感觉，顶多心里赞扬一句今天的夕阳真好，亦或者文绉绉的拽上两句:“夕阳无限好，只是近黄昏。”也就如此了。

    神迹

    什么神迹，一座冰雕而已。

    “不过……”

    商羽心里活络起来。

    大巫和川慧在他说话之后，没有应声，脸上满是浓郁的震惊。

    在大巫和川慧的神色中，商羽读出来了一股“臣服”的情绪。在他眼中稀疏平常，至多瑰丽些许的玉兔冰雕对川慧和大巫的影响极大。

    大概就像是刘姥姥进大观园，到了神仙地。

    “乘胜追击。”

    商羽脑海瞬间浮出四个字。

    此时还不乘胜追击，一举完成与东川氏族的交易，还更待何时。

    “织机给你们。”商羽声音猛然提高，打断他们的“神游”，将他们从震惊中唤醒。“我需要粮食。”紧接着，商羽说出自己需要的物资。

    “粮食”

    大巫回过神来，愕然的重复着粮食的音节。

    “稻、麦、稷、黍、菽吃的。”

    商羽耐心的与大巫解释着。

    华夏最早食用的粮食可以从“五谷”中探寻得知，即稻、麦、稷、黍、菽，谐音“倒卖纪叔叔。”

    稻与麦，人尽皆知，即大米与小麦。

    黍，即黄米，煮熟后粘性大，可以用来酿酒，做糕，但其不利于消化，在后世已经退出主食行列。

    菽，是指豆类，即所有豆类的总称。

    稷，即粟米，脱壳前叫谷子，脱壳后就是俗称的小米。

    在“五谷”之中，稻和稷是两种华夏最早种植的粮食，即大米与小米。

    在历史考古挖掘的古遗址中，距今六千余年的半坡遗址种植稷。在距今五千年到七千年的河姆渡遗址种植稻。两个遗址，一南一北，也是稷和稻的种植环境。

    “稷。”

    东川氏族种植稷，主粮为五谷之中的稷。

    商羽隐隐激动起来，他忍不住的在桌下用手指写了两个字。

    “社稷。”

    江山社稷中的稷与指代小米的稷是同一字。

    社稷一词中，社指土神，稷指谷神，通俗的说就是土地和粮食。

    人尽皆知，土地和粮食是国家之本，“社稷”极为重要。

    在古时，帝皇每年都要到郊外祭祀土地和谷神，即祭社稷。

    社稷后来也借指国家。

    如今商部落已经火烧森林，开辟土地，即完成“立社”。古时，从天子到诸侯，甚至乡民，凡有土地者皆可立社。换言之，立社就是我有土地了。

    如今，商部落若是再是获了稷，便实现了“种稷”。

    立社种稷，如此“社稷”便圆满了。

    纵然此时社稷与国家无关，仅仅是宣告商部落有了种植粮食的土地和可以种植的稷，但足以了。一次“社稷”不够，那就十次，百次，总有一日会凝聚出煌煌四字，江山社稷。

    商羽很激动。

    “换！”

    “多少都换，想要多少织机，我都给。”

    商羽激动的都懒得掩盖自己心中的急迫，想到“社稷”令他实在是难以自制。

    织机算什么

    不过是一些木头而已，纵然其中凝结着技术，但如今可没有“专利”之说。再说商羽也没有打算行“专利”之举，借机去压迫和征服其他部落。

    这种手段是损人不利己。

    众人拾柴才能火焰高。

    商部落纵然坐拥织机，在织布上强于别的部落，但是人数太少了。凭借这寥寥的人数，织出来的布能有多少商羽是半点不稀罕。

    商羽巴不得所有人都有织机。

    不为别的，就为了自己的私欲，穿的舒服，大气。

    连最粗糙简陋的麻布都不能满足自身需求的时候，谁会追求更好的布料没有成熟的织布技术积攒的大量布料满足自身的需求，谁会去追求衣服的舒适与华丽。

    就像出自马王堆的国宝，西汉织绣，薄如蝉翼的素纱襌衣。

    若是商部落敝帚自珍，商羽这辈子都没希望制作，但若是敞开大门，他就可以保有一线希望，说不定就可以复制出来。

    一瞬间，商羽都有白送的心思了。

    “只是，不能白送。”

    商羽需要先壮大商部落，只有拥有一支强盛的势力，他才能快速的推动纺织业的发展，实现他心中更多的想法和目标。不然很有可能“养虎为患”，平添很多波折。

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