建安七年的春天,缅州热带丛林中,雨水就开始频繁起来。缅州是梁王冯宇给洪沙瓦底取的新名字,是他为汉帝国开拓出的第十四个州。
此时的梁王冯宇正在返回梁国都城宜宾的路途上。他安坐在大象鞍楼里,用手撑着脑袋,揉着太阳穴,想着事情。
尽管冯宇在腾龙城辛劳月余,但各类繁杂事务是不可能一蹴而就的,他又不可能在缅州呆太长时间。所辛的是他还有诸葛亮。冯宇心里很清楚,诸葛亮的真正特长不是在军事上,而是在内政上。
冯宇留下诸葛亮以及张任,严颜二人统管缅州,他相信诸葛亮能按照他的意图,将缅州治理的井井有条。
他已离开宜宾近半年之久,虽然有书信连通,但毕竟路途遥远,中原的消息传到腾龙城早就过去月余时间。幸运的是,这段时间来,中原并没有什么大的变故。
自当年徐州之变后,各路诸侯内部和相互之间再也没发生大的事件。曹操的魏国虽然实力迅速壮大,但还是继续秉持休兵养息,积攒实力的基本国策。
另外,东北方向上的鲜卑人已崛起,鲜卑某别部首领轲比能统一了鲜卑各部,开始向曹魏亮出了爪牙。
他们首先攻灭已归附曹魏的乌桓国,继而南下幽州。曹操只得调集精兵防御,与鲜卑人鏖战于旧燕之地。这也是曹操未在中原生事的原因之一。
仅次于曹魏的孙吴倒是严格遵守的白马盟誓。此时孙策依旧壮年,精力充沛,经过数年休生养息,吴国虽然谈不上人口繁盛,但也恢复了不少生气,可以说兵精粮足。
孙策完全有实力去吞并交州越国的士家,也能攻杀临江王刘表以报杀父之仇。但他并没有这样做。从他内心而言,不是不想,而是不想挑这个头。
但孙策这几年也没闲着。自九诸侯白马盟誓,天下暂时平定后,从北方流亡江东的流民越来越少,到最后基本没用了。相反,不少本流落到南方的流民又踏上返乡路程。
冯宇懂的道理,孙策一样能懂。他知道如此这样下去,随着时间推移,魏国的人口优势会越来越大。所以吴国一边竭力制止江东的人口回流北方,一边另辟蹊径增加人口。
吴国派出卫温领万余水师,浮海寻夷洲与亶洲。就在梁军攻打洪沙瓦底的时候,卫温发现夷洲,将岛上大量土著迁移至江东,以补充人口。
孙吴能以这种方式补充人口,冯宇却不能,或者说不愿意如此做。
冯宇认为朱罗人与中原汉人无论在血缘上还是在文化上,都差异巨大。若是强行大规模引入朱罗人,势必会异化华夏文明,而且很难判断这种异化是有益还是有害的。
相反,孙策引入的夷洲人口,或是那徐福所迁居的亶洲人口。相对于朱罗人而言,人种特征与汉人的差异较小。更重要的是他们的文明还是处于萌芽阶段,有很大的可塑性,能更容易的融入本土文明。
当冯宇的队伍进入永昌时,他能看到在新修的道路两旁,不时有背筐赶象的商旅向他跪拜。这是前往沙瓦底做买卖的益州本土商队,规模小的只有三五人,大的有上百人。
商人的消息最为灵通,第一时间知道了冯宇在沙瓦底港的政略。他们立刻意识到,从永昌到沙瓦底港有条充盈着财富的商路,并且义无反顾的踏上这条艰辛旅程。
但实际上,这条路的艰难比他们想象的要小,因为梁军此前利用朱罗战俘
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