《民国之国术宗师》第十七章 单破杀手的刀法

    安市老百姓亲眼看见了日军对工人们的几次镇压，正在压抑愤怒的时候，遇到了刚经历了一场战斗的同学们。

    老百姓们终于看到了英勇抗日的队伍，有钱的出钱、有力的出力、有武器的捐武器，很多人得知消息主动找上门来请求参加抗日，学生团飞快的扩张了起来。

    在王洪结婚的那天，学生团就拉出了几十号人，这还都是学生团成员身边的同学和亲戚中的年青人。

    到了夜里，就有同学带着几个工人代表找到李辰，连夜商谈工人怎么加入学生团抗日的事情。

    学生团的发展出乎了大家的意料，李辰一大早就把大家叫了过来，商量下一步的计划。

    有了工人们的加入，再叫学生团就不大合适了，看到其他地方的抗日队伍个个都叫义勇军，这让大家一致决定，把抗日学生团改为抗日义勇军。

    队伍的名字合适了，可多数的人员都得训练。

    所以第二个决定就是练兵。

    练兵的同时，寻找合适的日军目标。

    王洪让李帅找人，准备设场教刀的事情，李辰是知道的。虽然他更希望王洪只教义勇军的人，可也知道，义勇军顶多能管饭，王洪没办法养媳妇，肯定得找个经济来源。

    于是，李辰亲自制定了纲领，枪法由他跟古小良带人到山里面去教，剌刀术和大刀由王洪负责。

    李辰也知道，军队主要的还是开枪这块。战场上用的剌刀与大刀就那么几下子，想多学些，那就要学武艺了。长枪短枪必须得拉出去训练，可剌刀大刀却可以躲在家里练习。他准备在安市找几个拳房，由王洪在城里教义勇军的人快速杀敌的东西。

    如果谁觉得学的太少，想专门深造，那就转到王洪的暗场去学武艺吧。

    他问了下王洪的暗场教什么，王洪早就琢磨过这些。他说:“我在咱们义勇军里，教的是要拼命的几个招式，除了上战场，私下里可用不得。你们都练过剌刀术，在我这种真正练武人眼里，每招每式都有破绽，可在战场上，主要看谁更快、谁更猛、谁更不要命。我在暗场教的是武艺，琢磨的是刀法怎么练、有多少种用法、怎么练合适自己，磨炼技艺是主要的，杀人反成了次要的”。

    王洪怕大家不明白，就讲的更详细了些:“这样说吧，我见过日本兵练剌刀术。要是不开枪也不偷袭的话，我练了十多年，面对一个日本兵，几下就能干掉他，可两个日本兵站在一起，我得用各种花招拖来拖去找机会，要三个抱团儿，我也得跑开等他们分开追的机会。这是用武艺的方式”。

    “军队就不一样了，面对几个，都得冲上去拼命，碰上一个还可以看谁的剌刀术好，碰上两个三个自认倒霉吧。一群人都在拼剌刀，也没有耍花招的机会。你想，我让了下位置，日本兵上几步，你就变成一对二了，大家都倒下了，我也跑不掉啊。所以啊，军队里只能往前冲，只能一命换一命。你让我在军队里剌刀，我跟两个还能支挡一会，遇到三个也够呛”。

    这道理一讲出来，大家都低头深思起来。

    他们不光想的是剌刀术，更想到了与日本人作战的流血牺牲。这一次夜里偷袭没有伤亡，可以后免不了正面攻击、正面拼剌刀。

    李辰想了半天，闷头说了句:“抗日就是提着脑袋杀日本人，不敢拼命不行。王洪，你就使劲操练这些人吧，就那几招，要练到死也得拉一个垫背的”。

    何京说:“别光他们练，咱们几个也得背后下些功夫，可别到时咱们几个丢了人”。

    古小良却说:“你们才想到啊我现在每天都练上几百下再睡觉，有时间我也去王洪的场子学”。

    其他人也都嘿嘿笑着，原来大家早就私底下下功夫了。

    王洪教暗场的事就这么过了明面儿。

    这样分配下来，他既保证了义勇军抗日的本事，也能分出一些爱好武艺的人来暗场深造，起码有了养家的收入。

    会议开了一上午，到了中午，王洪才让古小良出去帮着买些吃的，带回家去吃。

    这才分开半天，赵婧之早就望眼欲穿的等着他了。

    看着她初为人妇，那扭捏含羞的样子，王洪饭都不想吃了，就想上炕，吓的赵婧之赶紧哄他:“晚上晚上”。

    两人嬉闹着吃完了午饭。王洪这才想起要给家人写信的事情，就准备去李帅家里写信。赵婧之想跟着去，可走路总有点不利索，便撅着嘴让王洪早点回来。

    李帅早给王洪找到了十余个要学刀的人，多是他的师兄弟和这些人引荐的亲戚朋友，见到王洪，这个武痴就让王洪现在开始教人。

    他连学费帮着王洪定了下来，直接把他师父教内房徒弟的价码搬了过来。

    想到这些人是掏真金白钱学刀的，王洪只能答应今天先教上一场。

    在李帅出去叫人的时候，他就开始给父母写信。

    王洪把加入义勇军的事情隐了起来，只写娶赵婧之的前前后后，又说他现在躲起来教拳养家，等路通了就带赵婧之回山东，又替岳父这边问候了下。

    写好后，留下了李帅的联系地址。

    等人来的差不多了，他开始了第一次正式教学。

    王洪只是拿出一套刀，而不是收徒弟，所以他没有让这些人叫他师父。

    武术圈里，师徒相称是有一套规矩的，这中间分三个时期。

    中华文化中，天地君亲师，是五伦。

    明清交替时，文人统称师者为先生。武术方面，师父一词，还是事师如事父的尊称，这个职业的正式称呼还是教师、教头，学者口称师傅。

    到了清朝中期，江湖中出现了内外三亲的说法。内三亲为父母、兄弟、子女，外三亲是岳父、义父、师父。师父这两个字一叫，便成了与岳父义父同等的外亲，这说法明显高抬了师父的地位，一下让原本叫师傅的授道解惑之师，应该象尊敬父亲那样去尊重的老师，变成了与父母有等同权力的长辈。文人之外的行业，包括武术界，马上都转用师就是父的师父二字。

    很多行业的拜师贴就是卖身契，为学某门手艺，数年内尽从吩咐、打骂随意、生死勿论等等字样就写在那贴子上。各种作坊式的行当从此封锁自闭起来。“一日为师，终身为父”的说法是从这时发展壮大的。

    这一时期的武术界拜师仪式上，香案上供着武圣关公或者本门祖师爷，要行递贴叩拜之礼。

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