《渡异录》第一百七十章祠堂的历史

    吴总不敢跟我说反驳的话，却是把可怜的眼神，投向了孙博腾。

    孙博腾心领神会，马上把我拉到一边，小声道:“于老弟，你看，建筑已经被拆了，是不是就这样过去吧。吴总带着一帮村里人，支这么个摊子也不容易，这要是真的被有关部门追究起来，只怕是最少也得褪层皮啊。”

    我叹口气说道:“孙老哥，这件事情并不是我想要弄得那么大，再怎么说，活人比死人更重要。可你想过没有，这里的建筑，或许就是祠堂，或许就是义庄，如果想要解决事情，必须要知道这里曾经是什么样的死人。要知道，这里的死人，可不是孤魂野鬼，而是受过亲人香火祭拜的。你也是懂行的人，知道这其中的轻重吧。”

    孙博腾一皱眉头，把吴总叫了过来，把我的意思说明了一下，然后说道:“吴总，于老弟可是句句在理，这里的被我们成为脏东西的，有可能就是受过香火祭祀的。也就是说，这里有可能是人家的家，你把人家家给破坏了，这事情要是没有个交代，只怕谁也弄不了。”

    吴总看看孙博腾又看看我，一咬牙道:“孙大仙儿，于大师，我是真不知道该怎么办了。也罢，您二位给指条明路，只要能把这件事情解决了，我什么都答应。”

    我是比较熟悉对于文物遗址处理的流程的，如果这里真的是需要保护的文物遗址，按照流程走，北圈村的这些人，倒是没什么刑事责任，只不过，破坏文物遗址所牵扯到的事情太麻烦了。

    想到要处理的方方面面，我给吴总出了个主意，让他托人，找登文县志，那里面，有详细的记载，如果北圈村的这个旧建筑不是什么遗址，那最好，可以直接进入到做法事的环节。

    如果是遗址的话，那就赶紧按照原样恢复，这可不是开玩笑的，还真以为有关部门是吃干饭的

    吴总总算是有个做事的方向了，他赶紧托人找关系，帮忙查一下登文县志当中，有没有关于北圈村的相关记载。

    这一查，还真的查出来一些事情。

    据登文县志记载，北圈村是元朝时期，登文县城里的初姓人家，到北圈这个丘陵地带建村。

    初姓人家是北圈村大姓人家，到了明朝初期，因为出了一个进士，北圈村初姓人家感觉祖上显灵，就在村北修建了初家祠堂。

    北圈村初家，一直人丁兴旺，直到清朝宣统年间，因为受到时局牵连，初家被看头投狱不下百人，北圈村的初姓人家，也就此没落。

    不过，北圈村因为离登文县城非常近，初姓人家虽然没落了，但越来越多的外姓人补充进来，形成了一个多姓氏的村落。

    初家祠堂，在北圈村的历史上是有名号的，当初建成的时候，据

    说连登文县的县官老爷都来此祝贺，并为初家族谱题字。

    后来，在六七十年代的时候，因为当时的环境，初家祠堂被砸了，只留下了一个空壳子。

    按照吴总托的人讲，已经问了相关的权威人士，初家祠堂虽然算是有历史的东西，但影响力并不是很大，类似这样的建筑，登文市多得是，可以把它当成是民俗的见证，至于要不要保留，没有强制性的意见，全看村民个人意愿。

    吴总听了这个消息，才长长出了一口气。

    我却是给他泼了一盆冷水:“吴总，这仅仅是上面没什么问题了，可你要面对的，是祠堂被野蛮拆除的问题。人不追究你，但是祠堂里的鬼呢”

    吴总脸色十分难看:“于大师，不是说人死了就要进入轮回么这都几十年没有人照看了，初家的先人，只怕是早就托生到别的地方了。”

    孙博腾接茬道:“吴总，祠堂里的初家人，或许如你所说，已经托生别处了，但是，你忘了于大师是怎么说的了祠堂里的每一个地方，都是经受了常年的香火熏陶，算算时间，几百年啊，青砖应该都被香火熏透了。这种东西，是最容易招鬼的，如果祠堂有后人祭拜，野鬼或许不敢进入，当没有后代祭祀的时候，野鬼很容易被招进来，就可能把这里当成是他们的家。于大师绕了那么大的弯，就是想确定一下祠堂里是什么鬼，要是被祭祀的鬼，那还好说，万一是野鬼，你坏了人家家，人家不找你拼命啊”

    “那，那怎么办啊”吴总再次挠爪了。

    “于老弟，吴总也是个实在人，你看看，该怎么办，弄个皆大欢喜的结局，行不行”

    “想弄个皆大欢喜的结局，倒也不是不可能，只不过，花费可不能少了。”

    吴总决然道:“于大师，只要你有办法能把事情弄好，您就开价吧，我绝不还价。”

    我摇摇头说道:“吴总，我想你是误会我的意思了。这里出现的事情，完全是因为错进错出的事情种种巧合连在一起，才造成了眼下这种错综复杂，难以一下子解决问题的现状。如果想要保平安，就必须要在整体上下功夫，不但要把祠堂里的鬼祟问题解决，还要解决所有楼盘的风水格局，要不然，很多条件掺杂在一起，你们这里，恐怕是永无宁日。”