《至尊曲》第三百三十二回 沉睡

    太极镜一出，强大的杀威之势便被扼止住。

    “咦，这面奇怪的镜子居然比阴阳镜厉害，它能扛下我的五大规则之力”罗睺盯着受伤的多宝道人，脸上显出了一丝意外。

    攻击法宝不起作用，现在倒用上了防御法宝。

    “哼，不过也勉勉强强而已，看招，九重阴力！”

    罗睺不再废话，施展出了专克阳人的阴阳之力。

    一运阴森可怖的神芒直冲而下，打在太极镜上，然后向四面八方扫了出去。

    “啊……”

    多宝道人防不胜防，终于被一道光晕扫中了元神，仙体直接从天空中裁了下去。

    堂堂大罗金仙，却因不敌而战败昏沉沉地睡去了。

    睡是在三界动物中普遍存在的一种自然休息状态。

    其特征是:减少主动的身体运动，对外界刺激反应减弱，增强同化作用，即生产细胞结构，以及降低异化作用水平，从而达到分解细胞结构的目的。

    在人、哺『乳』动物及其他很多已经被研究的动物，如鱼、鸟、老鼠、苍蝇中，规律的睡眠是生存的前提。

    从睡眠中醒过来是一种保护机制，也是健康和生存的必需。

    睡眠对于人，睡眠占了人生的三分之一，可以说睡眠的好坏是生活质量一半的基础。

    在最初，人们认为睡眠只是身体内部需要的反映，感官活动及身体的物理运动在睡眠时会停止，但若给予合适刺激便可使其醒来。

    后来则普遍认为睡眠是一种主动过程，目的是为恢复精力而作出合适的休息，由专责睡眠及觉醒的中枢神经管理。

    在睡眠时人脑并没有停止工作，只是换了模式，使身体可以更有效储存所需的能量，并对精神和体力作出补充。

    睡眠亦是最好的休息方法，既能保持身体健康和补充体力，亦可提高工作能力。

    一个人一次究竟能睡多久呢据传说有仙人一觉睡了八百年，可说是睡得很久的。

    也有一个传言说一位女孩一睡就是一百年，王子去求仙，丹成十九天。

    洞中方七日，世上已千年!

    这些毕竟都是神话，普通人打一个盹，有的只有几分钟，长的也只有一个时辰，正式睡眠一般恐怕只有四五个时辰。

    曾有一名仙士善睡，起必过午。先时而访，未有能晤之者。他人每过其居，必俟良久而后见。

    一日闷坐无聊，经简俱在，乃取旧诗一首，更易数字而嘲之曰:吾在此静睡，起来常过午。

    便活七十年，只当三十五。

    至于什么时候睡最为适宜

    有人说:由戌至卯，睡之时也。未戌而睡，谓之先时，先时者不祥，谓与疾作思卧者无异也；过卯而睡，谓之后时，后时者犯忌，谓与长夜不醒者无异也。当睡之时，只有黑夜，舍此皆非其候。然午睡之乐，倍于黄昏。

    三时皆所不宜，而独宜于长夏，非私之也。长夏之一日，可抵残冬之二日；长夏之一夜，不敌残冬之半夜。使止息于夜，而不息于昼，是以一分之逸，敌四分之劳。

    精力几何，其能堪此?

    况暑气铄金，当之未有不倦者。倦极而眠，犹饥之得食，渴之得饮，养生之计，未有善于此者。

    午餐之后，略逾寸晷，俟所食既消，而后徘徊近榻，故有“手倦抛经午梦长”一说。

    睡的地点，普通自然是把人的身体放在床上。

    不静之地，止能睡目，不能睡耳；耳目两歧，岂安身之善策乎?

    不凉之地，止能睡魂，不能睡身，身魂不附，乃养生之至忌也。

    睡的功用，醒的时候有贫富安危，睡的时候便没有这种分别。

    正所谓“睡乡者，莫知其处。或曰:‘太始之初，**之外。’或曰:‘不然，是乡也，在在有之，游者多至焉；然非善游者莫知云。’盖其乡，冥然快然，无有天地日月，与酬酢往来，以及灾祥祸福；是非美恶，荣辱得丧皆无之。……是故善游者，往往慕睡乡……呜呼!睡乡之人，其神则宁，其体则休以适。世之人，孳孳然，汲汲然。……噫!睡乡扰矣。”

    有时睡可以免祸，得以终其天年。

    人一睡了，就可以不管闲事。至于睡可以养身，即延缓衰老，促进长寿。

    这是人人都知道的，但也必须在心无牵挂之时。

    忙人假寐，止能睡眼，不能睡心。

    闲则眼未阖而心先阖，已睡较未睡为乐，已醒较未醒更乐，此闲人之宜睡也。

    凡一日之中，急切当行之事，俱于上半日告竣，然后寻床觅枕，以赴黑甜，则与闲人无别矣。

    健康长寿的老年人均有一个良好而正常的睡眠。

    人的生命好似一个燃烧