《雄起中亚》第七章 党派之别

    “扩泼皮，你说谁呢”，被喊为老鼠张的少年，当即一脸温怒的问道。

    李承绩回头一看，发现这少年，果真不负老鼠张的名头。因为那双眼睛，贼小贼小。即使瞪着眼，也像一条缝。

    听移剌崇阿介绍，这少年是同知南院枢密使事张汰铭之子--张兴路。和北院枢密使之子、北院枢密都承旨之子、御史大夫之子等人，结成了一个小团体。

    双方之间，那是向来水火不容。

    并且他们的亲爹，在朝堂上，也结成类似于他们的小圈子。

    这可不是简单的政见不同，而是牵扯到族群、信仰等更深层次的内因。像李承绩这边，基本是佛教、景教的信仰者。族群的话，也多是汉人或契丹人。

    张兴路那边，就全是回教的信仰者了。族群的话，也多以喀剌汗人为主。只有张兴路这种改信回教的汉人，是个例外。

    这么一说，李承绩也大致明白了。

    显然是回教势力在大辽朝堂的崛起，引起了其它教派的警惕。所以佛教、景教等当政者，就互相联合到了一起。

    尽管李承绩不是一个政客！

    但在他看来，这种事情，是利大于弊的。因为拉帮结派、互相攻歼。很容易演变成政治内斗，损耗国家实力。

    再加上大辽是一个多种族的国家！

    在上行下效的影响下，很容易将高层的敌对情绪，延伸到民间。像扩巴斯、老鼠张这些小辈，无疑是受了长辈的影响。

    这样下去，是很容易造成族群撕裂，统治不稳。

    若再严重一点，就是内乱了。整个大辽，肯定又是一片生灵涂炭。

    所以就李承绩的个人观点，是极不赞同的。

    当然，不能忽略的是。不同的政治党派，是有助于政治势力平衡。对于帝王来说，也意味着权利巩固。但这种帝王相术，需要有一定的政治手腕才能驾驭得了。

    否则的话，就只会偷鸡不成蚀把米了。像明朝的党政，就是最经典的失败案例。

    在他若有所思时，扩巴斯趁他和移剌崇阿分神的功夫，突然冲到老鼠张近前。嘴里还骂骂咧咧道:“老鼠张，看爷爷今天，不撕烂你的嘴。”。

    当初一品居开张时，对面并没有望仙楼。后来老鼠张看一品居生意火爆，就有心给扩巴斯添堵。便用威逼利诱等各种手段，一下子将一品居的厨师、小二，都给挖走了大半。

    就是账房、洗菜的伙计，都没落下。

    因动作太快，使得一品居一时之间，都无法开张。

    虽然后来在极短的时间内，扩巴斯找人填补了空缺。但无论是手艺还是待客之道，都远远比不上望仙楼的老人。

    所以一品居的生意，就像坐过山车似的，迅速一落千丈。

    如今扩巴斯这么生气，也是这个原因。

    毕竟这是见不得光的阴损手段！白白吃了大亏，很难叫人服气。扩巴斯的性子又比较豪爽，自然憋屈万分。

    便见扩巴斯像一头猛虎似的，一下子冲进簇拥着老鼠张的人群中。

    要知道，老鼠张也不是一个人来的。他的身边不仅有为数不少的家丁，还有御史大夫之子阔其喀尔、宿卫司之子图尔干。所以扩巴斯，第一时间就被拦下。

    长得像小山似的图尔干，还借机凑了扩巴斯一拳。

    因望仙楼和街面，还隔着几层台阶。所以扩巴斯立即身子向后一仰，差点摔个狗啃泥。

    好在移剌崇阿紧跟而上，才堪堪扶住了扩巴斯，免了皮肉之苦。

    眼见得了便