《雄起中亚》第二百五十三章 兴兵回鹤

    就连近卫司统领孙忌，都被圣上疏远了不少。

    有其在圣上跟前说着好话，耶律子正去王帐的次数，又赶得上从前了。原本还宣称染了恶疾，现在似乎回光返照了。

    就是不知道，什么时候才会真的去见长生天。

    且在进言一事之前，还有一件大事，同样让远在蒲华的总督忧虑。

    那和浑忽公主有关！据王帐的下人传，公主在屈出律入宫后，就与其走得颇近。有些时日，两人还一起去城北的崇恩寺祈福。公主身边的下人，还瞧见两人举止亲密。甚至屈出律，还揽了公主的腰身。

    尽管草原上的人，没那么多的规矩。但大辽受汉家礼仪教化！在礼仪上，承袭的是孔孟之道，圣人之言。对于男女之防，还是颇为看重的。因此这举止，已经很不合规矩了。

    而且屈出律这人，乃是彻头彻尾的景教徒。在乃蛮部落，整个王族都笃信景教。上任可汗太阳汗，就是比较虔诚的景教徒。其认为世间万物，都由上帝创造。

    结果屈出律为了讨公主的欢心，竟在崇恩寺皈依佛门了。

    不过只捐了些香油钱，带发修行。

    这样的人，古丽阿依努尔是颇为看不起的。因为在清教教义里，为了功利背叛信仰的教徒，是有罪的。

    只是大辽的皇后，却对其颇有好感。可能是见其同出自北地部族，又长得颇为英武的缘故吧。不仅在圣上跟前，经常为其美言。还有意将浑忽公主，许其为妻。

    也是皇后乃葛逻禄部的公主，与乃蛮人的部族，乃是近邻。在大辽朝堂上，文武官职，几乎都被契丹与汉人占据了大半。使得北地部族出身的官吏，异常难见。

    这让皇后，不自觉的生出提拔之心。前任统领，就是出自北地部族-突骑施部。

    要知道，圣上与皇后的感情，可是非常笃定的。为此后宫，少有宠妃。即使皇后只诞下了浑忽公主一个子嗣，圣上也没有大肆扩充后宫的念头。

    倒是皇后，经常在圣上跟前提及此事。并亲自做主，为圣上选了几门大户人家，适宜生养的妙龄女子。有时候，为了让圣上宠幸这些新进的妃妾，还特意合上帐门，将圣上挡在门外。

    这番举止，让不少朝臣都夸赞皇后识大体。圣上也深以为然，与皇后情深日笃。

    因此皇后的话，圣上是听得进去的。

    李大义在得到这消息的次日，就让人快马扬鞭，尽管将其传到了总督桌案前。

    当时古丽阿依努尔虽没得到巴拉沙衮的简报，但在此后不久，也透着事务司的内部途径，知晓了此事。

    后来总督下令，尽快将此事宣扬出去。在观察一阵后，再行后事。

    原本与公主有关的消息，就是瞒不住的。为此，圣上、皇后、公主身边的下人，都被朝臣们拉拢了不少。所以很短的时间内，这消息就传扬开来。

    大理正郭槐，就亲自上书向圣上请愿。希望其杀了祸国之臣屈出律，莫再受其蛊惑。并直言不讳的指出，耶律子正是包藏祸心。否则绝不会将屈出律这等不祥之人，引荐给圣上。

    这话也没错！

    纵观屈出律的南逃经历，就会发现但凡庇佑他的人，都死于非命。像庇护他的叔父--不欲鲁汗，就在兀鲁塔山下，被蒙古人斩死于马下。随后又有蔑里乞部族长脱脱，被蒙古人射死。

    更别说那些追随他的部下，尽数死在阿勒坦山的崇山峻岭之间。尸骨，也都成了凶兽口中的肉食。

    这些都是活生生的实例，很容易让人信服。

    且最近的，曾接济他的霍博镇边军统领。也因查出养寇自重，故意劫掠商贾，危害商路安宁的罪责，而被军法论处。现在，尸骨应该腐烂得差不多了。

    颇有威望的萨满巫师还预言！蒙古人是替天神统治人间，所以任何得罪蒙古人的草原部族，都会死于非命。而屈出律在乃蛮部落