《雄起中亚》第五百二十章 汉人之后

    明光塔的佛寺里，墙上绘着一圈面县庄严的罗汉佛像。屋里烛火点着，门窗紧闭。义净法师坐在蒲团上，闭着眼睛，转着佛珠。声声佛号响起，似乎全心全意的诵经念佛。

    忽然吱呀一声，房内的木门被人推向一侧。一阵冷风随即进来，即近吹熄烛火。

    “师兄，国主来了！”，义竜怕义净还摆架子，出声提醒道。李承绩脱了鞋子，跟着义竜一起入内。八剌黑守在门外，防着不测。耶律崇德彳亍也要跟进去，却被李承绩留下来。

    一直诵经的义净法师睁开眼睛，单手撑地，欲要站起来行礼。李承绩瞧着义净花白的胡须，干瘪的面庞，颤颤巍巍的手臂，生怕他下一秒就要背过气去。

    便出声道:“大师年岁已高，不用行礼了！”。

    义净听到这话，也没谦让，径直坐下。义竜知道义净有话和李承绩讲，不便在旁。就亲自给李承绩他们倒上暖茶，暗自退了出去。

    义净露出一抹笑容，口诵佛号道:“阿弥陀佛！国主冒雪上山，佛心至诚，定得佛祖庇佑。”。

    李承绩听着顿时有些好笑！因为稍稍有点手段的人都知道，他一手创建清教，是实至名归的回教徒。和佛门，完全八竿子打不着。

    所以这义净法师的话，是故意装着不懂，实为试探了。

    “崇恩寺历来是旧辽钦定的佛寺，义净法师也多次得辽主尊崇。我虽不是佛子，但双亲却笃行佛门。因而上山礼佛，也是为双亲求个福报。”，李世昌和李萧氏确实都笃信佛教，但李承绩前来这里，却不是为了祈愿。

    这个托词义净也懂，喝了口暖茶，接着道:“我佛慈悲，国主有此孝心，自当心愿达成。”。

    瞧这和尚还故作高深，李承绩心里瞬时冷笑。但面上装作虔诚的模样道:“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！佛祖的心意，岂是我等凡世之人能够置喙的！”。

    听着李承绩这毫不留情的批驳之语，义净如树皮一样的面容依旧毫无波动道:“佛祖怜悯众生，自是耳听诸天万界，普渡众生。”，说到这里，义净又接着道:“不过国主教训得是，世上本无佛心，只有名利。”。

    李承绩不想再这样猜灯谜似的耗时间了，出声道:“大师借额吉特氏挑起佛门与回回间隙，不知意欲何为啊”。

    “国主息怒！”，义净嘴里说着，面上没有半分惶恐之色。李承绩也不得不感叹义净的耐性，果真是极好的。

    便喝了口茶水，也不说话。

    果然，义净放下佛珠，双手合十的朝东方拜了一拜，出声道:“不知国主可知大唐安西四镇”。

    李承绩的脸色立时有些凝重。因为安西四镇是西域受汉人统治的最后一个时期。后来虽然有女真人的大清，但受制于女真人防备汉族，限制汉人进入西域的缘故，西域的汉文化并没有得到广泛传播。

    所以安西四镇所设立的时代，算是汉文化在西域传播得最鼎盛的时代。就是已灭国的大辽，也不如安西四镇所在时，得到中原文化的源源不断传播。

    义净像是沉入自己的世界里，出声道:“当年大唐大乱，安西四镇就此与中原隔断。后来坚守数十年，相继陷入回鹤与吐蕃之手。汉人虽死伤惨重，但苟活者甚多。为避祸，吾辈先祖出家礼佛。历经数百年，汉人早已融入异族。

    但先祖乃大唐汉将，出家为僧时，留有几份薄产，以待来日。”。

    这些都是很久远的事情了。失去了中原王朝的支持，汉人只能被周边异族同化。这是一个时代的悲哀，李承绩除了感念，也只能把握好现在，着