《雄起中亚》第五百二十三章 葛逻禄王

    “先易而后难！相对东面的异教徒，西边的异端更该尔等戮力一心，拔乱反正。”。

    李承绩手掌压着西波斯的地界，一锤定音道。

    相较佛国高昌，原本就是回教徒遍布的西波斯之地，确实要相对容易传教。尽管派系上有所差异，但对圣贤的尊崇是一样的。相信有呼罗珊的屠刀在，那些异端们会十分‘愿意’聆听圣贤的箴言的。

    帕什瓦吉雅听着，只得再次道了声国主高瞻远瞩。

    李承绩也顺阶而下，告诉他教务上的事，自己都看在眼里。日后教务司的事情，还要他多多担待。

    这下，帕什瓦吉雅是不好再叨扰了！

    便行了一回教礼，退了下去。

    李承绩看着，长出了口气。

    其实即便不厚待佛门，高昌等国也能拿的下来。而且凭借清教的传播手段，高昌等国的信徒也迟早会转变信仰。虽然这会造成一定的统治不稳，可是这是一劳永逸的事情。

    只是有着蒙古插手，对高昌就不能太过激进。

    因而对佛门示以怀柔，是为上上之策！

    当然，李承绩心里，也不愿看着天山南北之地尽皆绿化。

    之后的日子里，碎叶的雪虽没再下，但气温极低，积雪也都结成了冰。碎叶城的地界万物蛰伏，也没什么闹腾的。

    但人闲下来，嘴皮子就唠起来了。

    先是佛门受义净尊为国师的影响，对呼罗珊官府报以善意。崇恩寺更是充当佛门翘楚的角色，给国库捐献大笔钱粮。其它佛寺看着，也都纷纷献出庙产。教务司的也开始对佛门子弟进行清查，合乎规矩发放法师佛子凭证，不合规矩的全部勒令还俗。

    对其它教派的登记造册也在酝酿中，只是佛门子弟甚多。所以等佛门的登记弄完后，冬天也就要过完了。

    这期间势必引起不少僧人的不满，但是义净法师的一句话，却一下子让这些不满烟消云散。

    却是有被勒令还俗的僧人准备来到义净这位国师跟前说情，结果有传言说，义净曾当着香客的面，说李承绩是西方燃灯古佛转世。投胎到人间，为的是不忍众人疾苦，救苦救难。

    这话传得有鼻子有眼的，崇恩寺也一直默不作声。那些不满的僧人，一下子倒是没话说了。

    李承绩知道这是崇恩寺表现善意的一种手段，所以听到这传言时，并没过多理会。

    结果清教那边，也开始传出李承绩是圣贤遗脉的谣言。没过多久，拜火教那边也传出李承绩是他们的圣人之后。最后整个碎叶境内还存在的教派，都传出李承绩与他们有瓜葛。

    一时间，街头巷尾尽是各派教徒争论李承绩是他们圣人之后的声音。甚至有性子冲动的教徒，还为此打了起来。

    直到呼罗珊战胜西波斯联军，诸国遣使上表，请求归附的劲爆消息被一家名为《真主报》的报纸公开报道后，有关李承绩是圣人之后的议论声才小了下去。

    三日后，王府。

    萧崇德拿着一份《真主报》，带着一只老花镜道:“逸之啊，这波斯军务一披露出来，民人都以呼罗珊打了胜仗而喜庆坏了呢！”。虽然呼罗珊在碎叶建立统治的时间还短，但那实实在在的好处，却早已收服了民心。

    眼下看到呼罗珊打了胜仗，心里也是真高兴极了。

    “只是这报纸是朝廷的公文么日日刊发，会不会泄漏军国大事”。萧崇德抬头看向李承绩，出声道。

    “阿爷就把心放回肚子里吧！这报纸只是朝廷的一种宣传手段，不是公文。但以后朝廷的很多政令，都会在上