杨务廉本是沁州人氏,出身工匠世家。
此人天资聪颖极富巧思,传言他幼年时便造了一具木僧像,木僧手托木钵,钵中钱满则机关开启,钵中银钱自行坠落木僧腹中匣内收藏。而且会自己发声叫喊“布施,布施。”
如此神奇的事情,自然引得人们趋之若鹜,纷纷把银钱投入钵中,以听钱满时木僧收钵说话。
一时间整个沁州都在流传他的事迹,甚至被好事者传到了长安。
唐中宗时,他被任命为将作少监,后官至将作大匠位列九卿,这是古代对工匠最高的封赏了。
其间长安及各州府,城池宫殿、水利城防的营建都少不了他的参与,更留下不少杰作。
则天女皇时敕封洛阳为神都,扩建城池、营造宫宇,其中主要的设计者便是杨务廉。
只是后来此人变得贪婪残酷,终于在一次工程中激起劳役暴乱,为女皇下旨赐死。
他的后人也就回到了沁州,隐姓埋名生活。
所幸,郭子仪派出的人还是找到了他们,在杨务廉遗留下来的手札中,找到了洛阳建成的秘密图纸。
其中关于洛阳的整体规划、皇城宫城、里坊设计、重要殿宇桥梁的修建,都做了详细的说明。甚至饱含了数条秘密通道。
仆固怀恩按图指引向二人详细讲述了洛阳城内的交通建筑,并将主要的水陆交通、秘密暗道重新画图交给了二人,又带二人骑马绕着洛阳城走访了一番,实地做了勘察。
其中洛阳城北安喜门外,有一座因战乱荒废的寺庙,庙里便有一条密道直通洛阳城内。十分适合此次行动。
郭子仪确定二人对洛阳已然有了大概的了解,这才放心。
当日掌灯时分,二人换了夜行衣装,便由密道潜入了洛阳城。
洛阳与长安并称的局面,早在周、汉时期便已存在了。
到了隋唐时代,因为连年的战乱,以长安为核心的关中平原农耕经济受到了极大的打击,逐渐衰落。洛阳地居中原平原,农耕发达。
唐朝初年,但逢歉收之年,唐代天子便携各省部的官员前往洛阳,主理政务。名曰“就食东都,”民间则戏称“逐食天子。”
同时,中原地区聚集了大批司马氏晋朝以来的门阀望族,为了加强对这些门阀的统治,唐初太宗时期,便修葺洛阳,称为洛阳宫,曾多次前往居住,处理朝政,稳定了唐初对中原地区的控制。
到了则天女皇一朝,为了削弱李唐一族的影响,弱化长安在人们心中的地位,更把洛阳敕封为神都,举朝迁往洛阳,并按长安的坊巷布局,重修和扩建了洛阳城。同样分皇城、宫城,同样有繁华的商肆,只是洛阳的集市分为北市、南市和西市。有别于长安的东、西两市。
则天女皇一生在洛阳统御天下,未再返还长安。
此外洛阳的兴盛也离不开它便利的水路交通。在古代,水路是运送大宗货物的重要交通方式。
黄河和运河水路连接着富庶的南方沿海和西南等地的州府,丰富的米粮木材、珍贵的飞禽走兽,乃至各地的丝绸布帛、铜器瓷器等纷纷从全国各地运送到这里。还有来自海外诸国的使者、留学生、商人、歌姬,大量聚集在这里。
居住在洛阳城里的人们,享受着前所有未有的奢靡生活。
若说长安的山川河岳极具帝都恢宏气象,而洛阳的繁华富丽则更令人心驰神往,流连忘返。
当然,这些已是安史之乱爆发之前的事情了。
郭暧、独孤欢从安喜门外的一处寺庙里,由暗道潜入,潜行了约莫一个多时辰,便来到了洛阳城里。
出了密道,外间也是一座庙宇。是在修义坊。
二人巡视了一番,发现这间寺庙颇为宏大,殿宇房间三十余所,房间却大多空落,只在一处僧房外看见一豆灯光,靠近一看,内里也不过七八名老僧正在酣睡。
大概是因为战乱的缘故,因此荒废了,只是不知道那些少壮的僧人去了何方。
“这样也好,省去了许多麻烦。”
郭暧对着独孤欢耳语了一阵,当夜便在庙里寻了一间隐蔽的所在,燃起一炉火,休息下来。
黎明前总是更冷一些,二人早早的醒来,就着火光又把路线图熟悉了一遍。约定密探的地点,就在海棠夫人的哥哥张继武的家里。
在洛阳称帝后,安禄山在皇城南尚善坊寻了两处对门儿的宅院,赐给了海棠夫人的两位兄弟张继武和张继林。
因为靠近皇城,宵禁十分的严格。后来局势逆转,安禄山的军队连连败退,最终被围困于洛阳,他的疑心病愈发的厉害,到了夜间,文臣武将私宅内的巡逻亦有安禄山的羽林卫队参与进来。
晚上反而不便潜入。
修义坊在洛阳城北方偏东一些的位置,尚善坊则在洛阳城的西方偏南一些的位置,正好沿着洛阳的东北和西南划了一条对角线。
皇城、宫城就在洛阳城的西北方位。
当郭暧和独孤欢向着约定的方向前行时,一路正可遥望气势恢宏的皇城。
在则天女皇时期,曾经依照天上星宿的方位,修建了通天宫和通天浮图两座高接霄汉的皇家建筑。
其高度,据说当年可在洛阳城的任何一个地方看到它们。
通天宫又叫明堂、天宫,是皇室供奉先祖地方,关系国家运势。
则天女皇遵考大禹铸九鼎的传说,命人
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