《至尊曲一》第三百零七回 罗睺的智慧

    “不管怎么说，还是先破了眼下的雾失楼台再说。”瀛圣说着，右手一挥，一道巽风便出现了。

    风是由空气流动引起的一种自然现象，它是由太阳辐射热引起的。

    太阳光照射在地球表面上，使地表温度升高，地表的空气受热膨胀变轻而往上升。

    热空气上升后，低温的冷空气横向流入，上升的空气因逐渐冷却变重而降落，由于地表温度较高又会加热空气使之上升，这种空气的流动就产生了风。

    风常指空气的水平运动分量，包括方向和大小，即风向和风速；但对于飞行来说，还包括垂直运动分量，即所谓垂直或升降气流。

    大风可移动物体与物体方向。

    风的速度很快，瀛圣是想通过巽风转化成飓风，从而将雾失楼台给破坏掉。

    罗睺在白色的岩浆中泰然自若，根本不受陨石的影响。

    岩浆所到之处，便是他的藏身之处。将身体元素化、规则化，这是他可以与白色岩浆共存在的原因。

    俗话说“智者常低头”。

    人性是固执的，做到低头是困难的，罗睺也不例外。

    如果不懂得在现实面前适时的低头，人生也就不会有太大的成就，懂得适时的低头，是一种巧妙的智慧，沉稳的成熟。

    所谓道法自然，绝不是一句空话。

    谷子成熟了，就低下了头，向日葵成熟了，也低下了头，昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞。

    若不低头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之腐朽，鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥，只有空空如也的秕子，才会昂着头招摇在风中。

    人生也如此，至刚易折，至柔则无损，上善若水，是最好的选择，便利万物，而又能高能低，能屈能伸，方能顺利长远。

    所谓低头，是适时的选择，识时务者为俊杰；所谓成熟，也是辩证兼得，不能一味的追求一成不变的态度。

    于生活中，如果一味的昂着头生活，那就会给人一种趾高气扬、不可一世的感觉，让人敬而远之，久而久之，人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人的傲气，会不被认可，或遭人排挤。

    现实里，如果一味的低着头，那就会给人一种懦弱，无能，胆小怕事的感觉，别人也会趁机欺负打压，久而久之，会让人们看不起，而作为另类处理。

    适时的低头，不只是一个动作，也是一种智慧，是一种豁达的胸怀，是忍的境界;适时的低头，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕没柴烧”的深谋远虑。

    而成熟的标志，是一种百炼成钢绕指柔的状态，知道什么时候昂头，知道什么时候低头，柔刚并济，进退有度，是一种谦逊的姿态。

    俗话说:“懂得低头才能出头。”

    有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。

    有的时候，低头才能看见自己的幸福，才能看见自己的不足，仰望出来的幸福不是幸福，低头看看，身边最普通的生活才充满了真实的幸福;如果总是昂着头，不会看见自己的缺点，适时的低头想想，反省一下自己，发现不足，才能完善自己。

    有的人，不屑于低头，直来直去，硬撑强做，一直奉行“绝不低头”的精神，到最后伤害了别人，也断送了自己。

    有的人，把低头看做是耻辱和退缩，总觉得刚、猛、直才是英雄所为，才是硬汉子的做法。

    做事横冲直撞，锋芒毕露，却不知，即使是最硬的弓，拉的太满也会折断，更不知道，即使是最美的月亮，也会有盈亏的自然之道。

    适时的低头，就是需要我们的人生要有弹性和韧性，低头的避让是为了更坚定的前进，要学会“小不忍则乱大谋”的低头智慧。

    人生在世，不都是称心如意，天有不测风云，保不齐会失意、求人，保不齐会屈一下身，弯一下腰，低一下头。

    实际这都无伤大雅，只要有自己做人做事的底线，是不失颜面和尊严的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。

    适时的低头，是成熟的标志，是一种取舍的智慧，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。

    适时低头，也是需要勇气的，这种低头是一种平和的执着，是为了胜利，而不惜做出一些牺牲的勇气，是一种大智若愚的谦卑，是一种走向成功的资格。

    成熟的人，是不会让自己撞的头破血流，而懂得低头，成熟的人，是不会在绝望面前孤注一掷，而是选择退一步海阔天空，巧妙的低头，这即是一种策略，也是一种智慧。

    人生路途，荆棘遍布，相信低调做人，这样，人生才会走的更顺利、更长远，人生要学会拥有宽容、大度的成熟和智慧。

    若人在低谷、檐下时，在无力回天时，不妨低低头，也许，低头就有一丝光亮，低头就为自己开了另一扇窗，如果，生活中懂得适时的低头，生命里就会多一份韧性、一份张力和一份成熟。

    罗睺不仅能低头，还有可怕的恒心和性情。

    《易》曰:“不恒其德，或承之羞。”意思是说人如果缺乏恒心、恒德，不能恒久地守持自己初心，就常常会因此蒙受耻辱。

    罗睺凡人作一事，便须全副精神注在此一事。

    首尾不懈，不可见异思迁，做这样