《至尊曲一》第三百五十六回 阴域

    阴间第五站是金鸡山。

    金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点地爬过去，要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城，这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关。

    一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让人无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让人皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出人的心肝不算完事。

    阴间第六站为野。

    继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡，这是到了野。

    其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，迷惑那些健全的灵魂，那些无法挣脱这些魔爪的灵魂，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。

    此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关，不知缘由，便问童子，童子答曰:皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了三斤六两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。

    说罢，心中便知“有钱能使鬼推磨”的缘由了。

    阴间的第七站为殿。

    继续向前，前方有一凉亭，亭内有一口深井正冒出滚滚泉水，这是阴间的第七站殿。

    过了这里便到了阴曹地府酆都城。

    殿冒出的泉水就是水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这水，这样才会嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。

    此地的灵魂一个个井然有序地排队饮水，前往酆都城。

    一路阴风行云，终于看到前方一座城门，上有一一联，上为:人与鬼，鬼与人，人鬼殊途；下联:阴与阳，阳与阴，阴阳永隔；没有横联，唯有一块黑匾“酆都城”三个金漆大字挂在城中央。

    阴间第八站为酆都城。

    走出了殿，便真正的进入了阴间第八站:阴曹地府酆都城。进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。

    一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。

    一进入二道门便看见了并排排列十座城门，依次排列着一殿至十殿阎王殿，每个殿堂门口都有阴兵把守。

    各个殿门口把守的阴兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的高矮尺寸，井然有序地工作着。

    这里的鬼差都奉公执法，清如水、明如镜。到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，排队等候各殿阎王的审判。

    阴间第九站是十八层地狱。

    十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。

    各路灵魂从一殿开始过堂问审，各种刑具应有尽有，掌管这些刑具的阴兵个个青面獠牙。

    一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世间的时间也应该是亡人的头七了。

    这个时候一殿阎王都会重新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆魂锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。

    头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿地走，一殿一殿地过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。

    各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的报应。

    同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下相应罪行的人，谁也逃不过。

    阴间第十站为供养阁。有人心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱、烧衣物、上供品，亡人到底能不能收到

    答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品，那么亡人都是可以得到的。

    还有道门还阴债法事的一种-寄库！就是于生前预先焚纸钱、作法事，寄托冥官，以冀死后凭号取用。此时所焚之纸钱，称为寄库钱。这都是有用的。老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候。

    阴间的一切法律法条都是公平、公正、公开的。阳世一直延续这个习俗，是蕴含着供养的真心、爱心、孝心。可叹的是“孝感动天”这句话，羊羔尚知跪舐母乳，何况我等今生为人

    常见牛羊灵前供，谁见亡人到嘴边。人活着时候要多孝顺自己的父母，不要等到父母不在了，方知为时已晚！

    这供养阁里也是分配得很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确地送到灵魂手中。

    这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。

    在供养阁中观看阴兵们分配阳间的供养品时，可以看到一些金光出现在一些供养品上，便可问童子