《至尊曲一》第四百零二回 雷道法

    雄壮飞走出了溶道，却正好碰到虞美人。

    “壮飞准备出去”

    “对，大嫂，我准备出去走走，透一透气。”

    “我看你是准备去援助你的兄长吧”羹虞美人道。

    她若不率先坦白，将会失去先机，变成被动。

    “不错，我是这么想的，大嫂怎么想，见死不救吗”

    “会去救的，哪怕是换命，我也再所不惜。”虞美人拿起腰上的短剑道。

    夜不归正在冰冷的瀑布下修行，强大的寒意和冲击力几乎要把他的魂与魄分开。

    他不动如山，心形神静归一，别无妄欲。

    形神两个是可以分开的，这是华夏传统文化，道门诸门各家都知道。

    现在在他的仙体上的这个形神，名称变了，叫做魂魄。

    魂是灵魂，就是神变的；魄就是生理上精气变的。

    所以一个人要是魂魄分开了，就是快要死亡了。

    夜不归曾有一个朋友叫荀飞羽，他的父亲是个见多识广的人，当然也是个富贵人。

    荀太爷、荀太太两人都修道，且已七八十岁。

    有一天这位荀太太就告诉一些朋友说，我家的老头快要走了，他的魂魄已经散了。

    她说老伴打完坐习惯在椅子上靠着，再喝杯茶。

    有一天早晨，她自己打坐下来，向窗外面看，发现老太爷站在庭院里看花，她就叫他加件衣服，早晨天气太凉；可是他头都不回。

    她就回头自己找件衣服要给老太爷加上，结果转身看见老太爷还坐在椅子上，她说自己就傻了，晓得他快要走了，魂跟魄分开了。

    所以魂魄两个，照医学来研究是两个东西。有时候人睡眠不好，在医学上叫魂魄不能交。

    譬如说人们失眠，血液向上面冲，思想多睡不着，或者茶喝多了，小便越来越多，魂魄两个不能相交。

    其实就是上下气的升降失调，不能凝聚了，凝结不拢。

    在医学的道理，失眠是心肾不交。

    其实不是心脏与腰子，而是讲心肾两个气的功能，它通电的过道，两个不能交换，所以睡眠就不好。

    道门说夜里做梦，是因为魂魄不能相依了。

    很明显的，白天就叫精神，夜里睡着就是魂魄。

    譬如人们思想这一部分就是魂；生理身体部分剩余下来的力量，叫做魄。

    “魄”字旁边这个“白”字，代表已经返本还源了，一切都没有了。

    所以“魂魄”这两个字都从“鬼”部，这个鬼也是电能，看不见的，但是两个字边不同。

    白日人们这个魂魄就是精神，人的精神强烈，有思想，有体能；夜里睡着了做梦，是魂魄不相交。

    魂魄相交就得道了，就是精神归一，精神归一就叫得定，也做入定；道门就叫做凝神，神跟气凝结就入定，所以不能入定是因为气跟神不能凝结拢来、魂魄两个不能相交的原故。

    两精相搏谓之神。

    有阴阳气在里头，这个生命有两个精，和阳精，每个人本身有阴阳的精。

    “相搏”，两个互相纠结合拢来，这个力量绞起来就产生“神”了。

    所以人们老了，眼睛老花，神不够了。

    像中年人还可以，因为知道养神，养精养神叫保养精神。

    随神往来谓之魂，脑筋的思想叫做魂，灵魂。

    在华夏文化的灵魂是唯物的吗不是，但也不是唯心的，是唯物唯心两个同体变化来的。

    随神往来就是魂，人们思想是魂。

    所以看古简，或看木刻的画，人死了，上面出来一条线，灵魂出来了。

    做梦叫神游，人们古文讲自己做梦，神离开头顶去外面，魂出去了，先由脑通到心脏，全身通的，“随神往来谓之魂”它跟着这个神跑。

    以前老一辈子的人，会看老人的生存时间。

    譬如夜不归有一个师尊，一次告诉他，你那个养父我看“不久之客”了。

    不久之客就是活不久了，在这个人世做客的时间没有多久了。

    夜不归问师尊:“你怎么知道的”

    他师尊说:“你养父的神已经张开了，像花一样张开了、散了，看到人茫茫然，所以就不久了。”这是说“随神往来谓之魂”。

    并精而出入者谓之魄。

    魄是睡着了的那个气，人们睡着了身体还在动，会呼吸，呼吸同肺很有关系，这个叫做魄。