《至尊曲一》第五百二十回 再修

    伏羲力知各步功的真实效验，如第一步，若行功得手，窍位则有发涨、发痒、发热、发凉等感觉。

    继而感觉窍位空空洞洞，犹如晨雾薄纱似的淡白光出现，日久光着，并出现黄赤紫绿碧等光不断变幻。

    随之便出现一梅花状的景象，上下稍短，左右微长，中间浑圆，内粉白色，外为黄赤碧绿各色缀现，甚为美丽。

    继而是一派碧水蓝天，或现月印碧空，晨星出海，水浮金莲之景。

    其际窍位有溶化之感，并微微开始跳动，不久妙一出现，初则感觉微弱，渐渐明显，似灵球在悠然自运。

    第一步功成，上中下三田必产生灵动之机，灵机自运不待人为。

    功到其际，周身舒泰，情志畅悦，百病皆除，工作耐力信心巨增。

    此步功一般须百日可成。

    第二步功成，身中百脉畅通，窍窍皆开，真气涌跃，身体常有飘浮之感，耳中常闻悦耳之音，真阳之炁化成阳精发光，随后形成华光炫丽的金丹。

    外观形容，体泰神悦，行步轻捷，面色生光，目光夺人，对镜自照可见目中发黄赤之光，和他人对目凝视，他人亦可见之。

    此步功有一昼夜成就者，有七日成就者，亦有一年三年之不等，关键在于定力之差殊矣。

    第三步功成，金丹化为胎神，阳神成象，自鉴神容，耳中常闻清亮之仙乐声，眼内时有金光闪现，神光笼罩于神室，心花开放，自欣自喜，志气飘然。

    外观形容，神清骨秀，色似华英，时有丹香飘溢，身轻体健，行步生风，异于常人。

    此步功须一年成就。

    至于第四步最关键，玄妙异常，从古至今，学人无数，而成者寥寥无几，皆因学人自迷自误而又误人，不信金丹有口诀，皆依古书去搜寻，背道而驰，愈趋愈远，中道而泯，或为区区小法小技而自钦，虽妄自辛勤而至遗误终生。

    君不见先祖言:“阅尽丹书万万篇，末后一句无人传”。

    这末后一句即是上仙所言炼虚合道之功。曾不闻仙人云:“炼虚功夫，妙在忘形，无人无我，混沌中有一点灵炁，身热似火，心冷如水，炁行如泉，神静如岳，虚其身心去其作用，而听诸大道自然之运行。”

    此三元加炼最上大成之天机，为新格局造就合格之人，金丹功将胜之无愧。

    金丹大道，按其实际修炼内涵，筑基之前，有男修女修、性修命修、有病无病；年老年少下手之不同。

    筑基之后则万法归宗，修炼归入不二法门。

    故门派不同，乃有术语定名之不同，分阶认识之不同，下手修法之不同，除此则无不同也。

    大地的外周有一层大气，人们称为大气层。大气层包裹着这一界，按照传统说法，这个大气层就是天，这一界本身是地，即世间。所以古人讲天包地外，这是讲大地这个世界本身的天地。

    从人们的角度来看，脚下是地，头上是天。

    人处于天地之中，人的这个身体，是天地二气结合的一种状态。天地人这三者就是三才，古人所说的三才，就是天地人。

    那么如果只讲天地的话，那是两仪，即阴阳两仪。最大的阴阳就是天地，这么看，这个阴阳不是太难懂吧。

    天地二气不是静止不动的，而是相互之间有运动。

    当天气下降，遇到地的阴气，二者就会结合起来，这种结合起来的状态就是＂精气＂。

    一、＂精气＂是阴阳二气结合的产物

    阳气，本身具有能量，可是无法存留，始终在运动之中；阴气本身没有能量，但是可以贮存能量。

    阴气吸纳阳气之后，自身也就有了能量，阳气为阴气吸纳后也就不再动荡，它的能量可以慢慢释放，这样就好办了，就可以被万物所利用了。

    这就好比自然界中有电，雷电会释放出巨大的能量。但古人没有办法贮存起来，所以虽然有电这种能量，但是无法利用。

    而精气，就类似于蓄电的这种状态。

    人，生活在天之下，地之上，《内经》中讲，人生于＂气交＂之中。

    人＂吸＂进来的是天之阳气，＂吃＂进来的是地之阴气。

    这里的天地阴阳已经是后天的阴阳了，而后面所讲乃先天阴阳。这个后天阴阳，就是水火。

    医学常说，古人以水火立极，就是这个后天阴阳。

    先天阴阳是乾坤，这个学过易经的人都知道。

    先天阴阳是＂清气上升，积阳为天＂，这是乾卦；＂浊气下降，积阴为地＂，这是坤卦。

    先天的阴阳是乾坤，这里的乾坤就是纯阳和纯阴。

    先天阴阳在动荡之中，这个动荡是什么，这个是修行之中的关键问题。

    那么这个先天阴阳也会相交，那么乾坤相交之后，天上也就有了阴气，地下也就有了阳气。

    此时的天地二气已经不是纯阴纯阴了，而是阴中有阳，阳中有阴，这就是后天阴阳了。

    后天阴阳，就是水火，人们