《惊了个奇》第417章 传授符篆之法

    关于符篆一派，有很多的支系，例如正统道家符篆一派，巫符符篆一派，就例如正统道教符篆也存在很多的派系。

    比如:《灵宝五符序》载有以五方天帝的名义颁的符，各称“东方灵宝符命”、“南方灵宝符命”、“中央戊己灵宝符命”、“西方灵宝符命”和“北方灵宝符命”，除五帝之外，还有太上三清《天篆云书》，天地人三皇的《三皇文》，太上老君的《太上老君混元三部符》等仙尊符篆。

    而现存世间最多的都来源于三清《天篆云书》符篆，天辰道也正是三清符篆一脉。

    修炼符篆最重要的是天赋，其次是修为。

    只要天赋领悟强，便可以和方旭道人一样，就算不踏入玄麟之体，也一样能成为强绝的符师，但如果天赋和修为力都强，比如苍平，那又是另外一个层次了。

    常规符篆一脉，都需要符纸绘制灵文图案，可真正的符篆大师则不需要符纸，仅凭意念和灵气操控就能于天地中随意绘制出各种符篆，像龙虎山天师府，也仅仅只有老天师一个人领悟了灵气作符的本事。

    符篆的图案并不是约定俗成的，符篆一般有三部分组成，符头、符胆和符脚。

    符篆派别不少，各拜仙尊祖师，所以有所不同。

    以天辰道而言，他们符篆中常见的“三勾”就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号，三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。

    下笔书此三勾时应暗念咒语:“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头”。

    符头也有敕令、雷令等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。

    如无三勾三清符号时，必须念“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏”即可。

    其次，符胆。

    符胆是一张符篆发令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师镇座这一张符令之内，把守此符的门户。

    符胆大都是由一些秘字所组合而成。

    最后，符脚。

    符脚用以结束符胆勾画，结束一张符的书写步续，它也有极重要的地位。

    修炼符篆的修行者记住了符头、符胆和符脚的书写，然后就可以开始尝试绘制符篆，每个人都有自己的绘制风格，无论是符篆的篆书类型，还是辅佐灵气的强弱，都可以根据修炼者自行掌控。

    提及符篆的篆书类型，也有不少类型，对于修炼者来说大致分为几类，以攻击见长的雷篆，在云篆中夹入雷霆的象形，施展符篆的时候更容易创出雷霆万钧之势，还有笔画盘曲如龙的龙篆，笔画寓凤飞鸳鸣之意的凤篆，以及《五色狮子符》中笔画作狮子形的篆字等，每一种篆书都能绘制出效果不同的符篆。

    甚至同一张符，用雷篆和龙篆所书写的效果完全不同。

    听完苍平的介绍，祁一奇是似懂非懂，蒙蚩寻儿是完全不懂，因为祁一奇至少葬书祁家还接触过这些道家的东西，但作为少数民族的蒙蚩家族甚至很多东西听都没听过。

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