对黑鸟神的公审进行的十分顺利,而楚弦也得到了他想要得到的东西。
虽然有黑鸟神的信徒反对,甚至是当场跪了一地,但楚弦依旧是坚持将这种审讯,这么一来,倒是真的挖出了一些黑鸟神所做的恶事。
光是人命官司,这黑鸟神就背了不少,甚至对方还曾经和另外一个神明争夺信徒,故意散播疾病,虽说最后是胜了,但却是有数百人因此丧命。
而他,声望再次提升。
光是这个罪责,就足以灭杀百次了。
所以楚弦当着数千百姓的面,以圣朝官员的名义,判了黑鸟神死罪,当场斩杀。
自然,这是引发了巨大的震动,以楚弦的修为,还有当地官员和兵卒,倒也不怕出什么事端,不过显然,最后闹事的百姓,数量已经不如最开始喊冤的多了。
这是一个好的开始。
至于白娘娘这种神明,还真的属于当中的善类,虽说也有诸多信徒,但这数十年来,的确是没有做过什么恶事,相反,都是在助人为乐。
类似白娘娘这种神明,还有不少。
若是按照圣朝命令,那是不分好坏,要铲除所有神明,楚弦在这件事上显然是犹豫了。用高压态势,楚弦自然可以做,但这件事也是有弊端的,一味的镇压,只会让百姓反弹的更厉害。
过去不也是这样
经过探查,楚弦才知道了一个让人震惊的真相,极州百姓信奉神明,不是官面上所说的数十年,只不过是这数十年来达到巅峰而已,真相是,从始至终,极州的百姓,都到信奉神明。
白娘娘告诉楚弦,有一尊神明,在极州已被人信奉千年以上,名为‘送子婆婆’。这位送子婆婆极为低调,比白娘娘还要低调,从不争名夺利,极州有一个家家户户都知道的‘习俗’,新人喜结连理,都会在床东贴上一个送子二字的红色剪纸。这个楚弦也知道,甚至不光是在极州,在周边州地,也有类似的‘习俗’。
这便是送子婆婆,几乎是神龙见首不见尾,按照白娘娘的说法,送子婆婆已存世数千年,甚至更久。
“送子婆婆的修为和神通,百倍于我。”
白娘娘是这么说的,楚弦听到之后,也是暗自比了比,然后有了一个惊人的发现,如果白娘娘说的是真的,那么送子婆婆的本事,比自己那是高了太多太多,甚至于,可以和首辅阁级别的仙官相提并论。
就算是那个长枪神明,也远远不如送子婆婆。
不同于其他的神明,送子婆婆不求信徒,而实际上,她也没有信徒,只不过是大家都相信这么一个慈祥的老婆婆的存在。
这就足够了。
神明最怕的是什么
就是被人遗忘。
而类似送子婆婆这样的神明,已经是形成数个州地,百万百姓传承下来的‘习俗’,而这种习俗,会不断传承下去,所以,就算是过了数代,也不会有人将这位神明遗忘。
知道这些之后,楚弦也是沉默了许久。
各地习俗众多,甚至在凉州的时候,楚弦就知道他管辖之地,有各种习俗,其中,又有多少涉及神明
这些神明,低调,从不为恶,与世无争,那如果发现,还要不要铲除灭杀
楚弦之前写给京州首辅阁的信当中,就有他的一些想法,在楚弦看来,神明的确是分善恶,圣朝无需彻底灭杀,应该加以制约,尤其是在极州这片地方,信奉神明,已经是形成了习惯,极难更改,与其彻底封死,倒不如加以疏导,这才是维持极州稳定的根本。
只是等到楚弦得到京州回信之后,却是眉头紧皱,脸色不好看。
京州的回信中,将楚弦是训斥一番,显然是不认可楚弦的建议,圣朝那边,依旧是态度坚定,那就是对神明的零容忍。
显然,这是首辅阁的态度,也就是圣朝的态度。
换做一般的官员,被京州首辅阁回信训斥,绝对会吓的六神无主,立刻就会遵从,可楚弦不是一般官员。
楚弦擅长抽丝剥茧,就说首辅阁这一封回信,楚弦就看出了一些问题。因为最开始,楚弦是给中书令萧禹写的信,按理来说,这封信应该是萧禹中书署名回执,可此刻,却是盖着首辅阁的仙印。
也就是说,这信,不是萧禹中书单独给自己的回信,而是代表整个首辅阁。
这里面就大有问题。
萧禹中书为何不
自己写信回来痛骂自己
楚弦从这件事里品出了一种可能。
自己的想法,萧禹中书很可能是赞同的,毕竟,首辅阁内有众多仙官,意见有的时候也不可能完全统一。
那么萧禹中书不会信,却以首辅阁的名义写信痛斥自己,这说明,是首辅阁不同意自己的观点,但不代表所有首辅阁的官员都是这个想法。
只能说,大部分首辅阁仙官是如此。
这么一来,楚弦心里就有底了,这件事,并非是真的没有回旋的余地,而且楚弦这个人很执拗的,作为官员,不能一味的听从命令,就算是首辅阁,也不可能面面俱到。
所以楚弦极为大胆的
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