到了楚弦这个修为和境界,若在圣朝还好说,有圣朝律法和官律来约束行为,而到了外面,的确是全凭喜好了。
不过巫族之地也不可乱来,巫族也有巫族的律法,而且在这里惹了麻烦可没人能来擦屁股。
当然,楚弦倒是不认为一个冥使能如何,对方就和一个普通的鬼差一样,楚弦并没有特别在意,不过也不会留在原地等麻烦上门。
唐家父女那是对楚弦千恩万谢,如果不是楚弦出手,他们今天一个客死他乡当孤魂野鬼,一个怕是会被当成女奴卖掉,过生不如死的生活,如今虽然人死不能复生,但至少不会被人鱼肉,且楚弦教给唐父和那些护卫的鬼道术法,在楚弦眼中不值一提,但对于一般的鬼修来说,却是至宝。
若是能平安回去,唐父凭这这身本事,在阴府谋个差事也是轻松容易,如此,也能庇护家人,也算是一个好归宿了。
将唐家父女送走,楚弦也是立刻前行赶路,之前就算是和那冥使斗法,也只是用一般术修的境界,未敢显露道仙本领,就是为了低调行事。
巫族领地部族众多,不过大都是不准随便踏足的村落,但也有一些城池,允许外族踏足,但也只限于边境城池,如果再深入巫族领地,一个异族人就太过招摇了。
就像是在圣朝腹地看到妖族和巫族人一样,肯定是相当醒目,而且要进入巫祖山这种禁地,任何伪装都没有用,都必然会被发觉。
楚弦自然不想被这般关注,好在来之前,吕岩太师已经是帮楚弦想到一个法子。就如同一些人族大修喜欢弄一些妖族和巫族仆人一样,巫族这边也是一样,喜欢带着一些异族的仆人充场面。
就想是之前那贼人杀了唐老板他们,却只劫走唐可心这两个人族女子,为何就是因为巫族人很喜欢人族女子,不像是巫族女子那样皮肤粗糙,体型巨大,毫无美感,所以人族女子在巫族这边能卖出很好的价钱。
除此之外,巫族当中不少贵族,也对人族文化极为推崇,有的是学人族文字和礼仪,尤其是在巫族上层,早就形成了一股风潮,穿衣打扮,都和圣朝人族没什么两样。
这几千年来,圣朝势强,被异族推崇学习,也是正常。
甚至仙道术修武道功法,在巫族这边也是有不少巫人学习,期间更是出了一些高手,甚至是巫族道仙和武圣。
楚弦要去的坚木城,便是巫族边界附近一个大城,也是多族混杂的地方,吕岩太师出的主意,就是在坚木城找‘雇主’,然后以仆从的身份,深入巫族腹地,如此一来便不会被注意。
当然,这种事情也要随机应变,有的时候很顺利可以找到需要的‘雇主’,如果不行,那就要想别的办法,便如反过来雇佣几个巫族底层的巫人,将他们包装成雇主,借助他们的身份,一同进入巫族腹地,也是一个法子。
总之,吕岩太师告诫楚弦,无论是哪一种,都好过自己独自潜入,那样风险太大。
所以楚弦到了这坚木城。
说是城池,但这里明显是巫族的风格,城墙并非是用青砖垒砌,而是用极为巨大的岩石,混合粗大的木头混合修筑起来的,看上去极为狂野,更有兽骨图腾,彰显异域风情。
楚弦头一次进入真正的巫族城池,也都是新鲜无比,城中,以高大威猛粗狂的巫族人为主,也有一些人族商人和武者行走,至于妖族,大都是苦力,地位最是低下。
入城需要资格,楚弦手里有唐家商队给的文书,所以很是顺利就进了城,稍微打听一下,便知道城中情况,随后楚弦买来巫族衣衫和面具,摇身一变,伪装成一个巫族祭司的模样,直接去了城中最底层聚集的场所。
很容易,楚弦就找到了几个最为普通的巫族人,然后操着一口极为地道的巫族语言开始交待事情。
以楚弦的能力,短时间学会巫族语并不困难,更何况,很早以前为了写仙典,要借鉴一些巫术,要阅读一些巫族文字书写的兽皮书,那时候楚弦就研究过,所以说话不成问题,而且楚弦用的音调,还是最为高贵的那种。
巫族人地位阶级极为森严,底层就是底层,贵族就是贵族,平民就是平民,几乎不可能越级,就算是通婚,也只能在同一级里寻找,除非是能成为‘祭司’,哪怕是最低级的黄旗级祭司,也能平步青云,甚至是被提升阶级。
不过大部分情况下,巫族的等级都不可能发生变化。
所以说,要在巫族人里出人头地,那难度比在圣朝要困难的多,圣朝讲究人人平等,无贵贱之分,而在巫族,是正好相反。
巫族人的阶级分下等巫人,平民,上等巫人,贵族四级。
楚弦找的这几个,就是下等巫人,而且还是混的非常不好的那种,如此,见到楚弦这个说着贵族巫语口音的‘贵族巫人’,当然是恭敬的不得了。
楚弦早有计划,他冒充巫族中一系贵族的姓氏,雇佣这几个下等巫人,让他们去做事,首先,去人口市场买下一个人族的教书先生,然后带着这个教书先生,前往巫族腹地一个部族交差。
当然,一起护送过去的,还有一些物资和货物。
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