《子氏天乙之商汤伐夏》第二十章 龟甲占卜

    天乙只留了仲虺、伊挚和庆辅在身边，让其余人都退下。“仲虺大夫，伊挚先生咱三人情同手足，朕虽为国君，但全要仰仗众位爱卿。商自古就进行龟背贞卜，但朕对此并不了解。仲虺大夫可否给朕详细讲解一二”

    “国君看来是对占卜结果不完全相信，毕竟这是关系商国命运的大事挚也愿闻其详！”挚拱手道。

    “自古以来君王就选择建立掌管卜筮的官员，教导他们卜筮的方法。而用龟的腹甲作为占卜最多，龟兆有的叫做雨，有的叫做霁，有的叫做蒙，有的叫做驿，有的叫做克；卦象有的叫做贞，有的叫做悔，共计有七种。

    龟兆用前五种，占筮用后两种，根据这些推演变化，决定吉凶。设立这种官员进行卜筮。三个人占卜，就听从两个人的说法。你若有重大的疑难，你自己要考虑，再与卿士商量，再与庶民商量，再与卜筮官员商量。大王赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，卿士赞同，庶民赞同，这叫大同。这样，自身会康强，子孙会昌盛，很吉利。

    大王赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，而卿士反对，庶民反对，也吉利。卿士赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，大王反对，庶民反对，也吉利。

    庶民赞同，龟卜赞同，蓍筮赞同，大王反对，卿士反对，也吉利。你赞同，龟卜赞同，蓍筮反对，卿士反对，庶民反对，在国内行事就吉利，在国外行事就不吉利。

    龟卜、蓍筮都与人意相违，不做事就吉利，做事就凶险。”

    仲虺讲完良久，天子沉思道“其实占卜也要顺应天时地利人和而已，不可为不可为之事。所谓吉凶，是天定也是人定。”

    仲虺拱手道“国君可知道河图洛书”

    “伏羲氏时候，有一匹龙马从黄河浮出，背负着河图，在洛水之上，有一只神龟从水zhong浮出，背着洛书。伏羲依照和图和洛书，创造出了八卦。”天乙说。

    “大王所言极是，但是大王如何看待这件事情呢真的会有龙马和神龟吗”仲虺问。

    天乙正在沉吟。仲虺接着说“我背上天生生着龙纹，我就是龙的转世吗这只不过是一个胎记而已。这个世界没有人是能凭空从无到有创造出伟大的东西的。伏羲氏虽是神圣，但也是借助了河图洛书才创造了八卦贞卜之术，从此打开了贞卜的天机。”

    “天地万物运行皆有一定联系，所以八卦之术就是揭开了天地之理，打开了世人认识世界的大门。夏朝有连山之术，历代太史历代相传。“

    天乙和伊挚都认真的听着。

    仲虺接着说”连山之象是义理形三位一体的宇宙之象，山的功能与山的结构都包含在山这一形象之zhong。伏羲以此为卦，正是尽了其无言尽言的神秘性与简洁性。山，宣气而散生万物，有石而高象。山显而大，百物毕备。两艮相叠而连绵，云气穿环其间，其象威wu、雄健，气势磅礴。天地之子，莫出其长，所谓高山仰止，景行行止。

    大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。雄壮威wu之时，正当行则行，当止则止，去芜修荒