《明月出祁连》76、传承

    安顿好几万人的生活可不是一件轻松的事情，好在南平军有自己的农田，还有些茶园和桑田。厢军本来就是干活的，这些军卒居然连挖矿烧窑的手艺居然也会。而那些妇孺们也能干些揉茶捻叶的活计，李家销往西北的茶叶本来就是要经过发酵的，这些活计妇人、少年和老人都能做。有了这些外快，至少这些军卒的家里生活就会过得宽松一些。

    为了节约运输成本，李岘还决定把这些红茶都压成方块状的砖茶，这又是一项很费工的活计。从南平军回到通川寨自家的庄园后，李岘便开始招集工匠，研究起了水力压茶机来。

    白天在巡视和督促自家在南平军的开矿和铁工坊的建设，晚上李岘则在书房里奋笔疾书，编写新的《格物》和《丹经》教材。由于已经试制出了玻璃和硫酸、火碱，他觉得有必要再向自己的学生们传授一些光学和化学中的酸碱知识。

    知识的传承是个大问题，华夏民族本身是一个充满了创造力的民族，但许多古人的发明和创造都又重新湮没在了历史的尘埃里。自从秦始皇时代开始，历代的皇帝就开始喜欢上了使用焚书和**的方式来禁锢国人的思想。

    汉民族的传承断绝是从工匠被禁锢开始的，在春秋战国时代创造了十分灿烂文明的公输家和墨家地位一落千丈，因为皇家担心他们发明的武器会危及到自己的统治甚至是生命。出身公输家和墨家的工匠们被皇家禁锢成了私奴，地位低下，不允许他们读书习字。于是原本一些发明创造只能靠心口相传，而且思想越来越狭隘，手艺成了自家活命的保障。

    于是开始出现传承断绝，加之异族入侵对于汉民族传承的破坏，反而是后代的技术反而不如前代，比如说唐朝的天文测量仪器甚至还不如汉代精密。

    这导致了文明的衰退。

    秦始皇统一了整个华夏帝国，但也断送了华夏文明不断进取的精神。

    许多文明的进步都是以军事装备的革命开始的，但是统一的中原帝国皇帝却需要的是安定，他们永远也不希望看到军事方面的革新，因为新的军事技术出现，则意味着他手上那庞大的帝国在军事装备上的落后。

    盛极而衰，最后死于安乐就成了中原帝国永远的旋律。

    “罢黜百家，独尊儒术！”对于整个华夏文明最没有价值的一种腐朽的哲学体系却在不断传承，腐蚀着这个民族的创造力，而对于这个民族最有价值的工匠却被视作最下等的奴隶。就是这种价值观，彻底坑害了这个原本很伟大的民族。

    同样的事情也发生在亚欧交界的半岛上，神教出现了，于是一切的发明和创造都被视作了异端，最终摧毁了这个世界上两个很优秀的文明传承。阿拉伯的炼金师们在五代时期就发现了硫酸、硝酸和强碱，他们的炼钢工艺也站在了这个世界的顶峰。然后，一切最终都被神教的光芒化作成灰尘。

    李岘觉得有必要改变一下华夏文明的传播方式，就好象是儒教一样，给他披上一层道教的外衣。如果这样的话，即使他出了什么意外，他所传播出来的文明还能继续传播和发扬下去。道家本身并不是一个纯粹的宗教，只是华夏人的一种信仰寄托，从来就没有出现过什么教廷、神使之类东西，但却一直有着十分顽强的生命力。

    人是需要信仰的，因为生活总是充满了各种的苦难，而信仰则会给了人们带来一种继续生存下去的勇气。

    道家就从来没有建立过一整套自己统一的理论体系，李岘目前所要做的，就是打着道家的旗号建立一套自己的学术体系和传承，就好象是茅山派、符菉派、金丹派、内丹派和刚刚出现的全真派一样，为今后的发展打下科学的理论基础。

    无论哪一种学说，相信和学习的人多了，自然就会形成无比坚实的基础，就象现在的儒家，几乎没人能够撼动他们的地位。即使在后世，太祖反孔一生，最终也依然是沉渣泛起。他一直很奇怪花钱在国外建那么多孔学院是在输出文明还是糟粕。

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