心窍玲珑用时髦的话说就是情商极高,不管在任何时代,情商的分量都在智商之上,毕竟人类是社会种群,人际关系的处理比智慧、勇力、信义等任何方面都重要。
能在乱世中活下来的人,都是情商、智商在线人。从这方便看,范增、韩信、英布、陈余之流,情商是真的不怎么样,死了也是活该。
就拿那个陈余来说。赵王和张耳被秦将王离帅20万长城军困在巨鹿城,人家张耳使人出来求救,做为刎颈好友,陈余你即便真的不敢对王离动手,做做表面文章不会吗
当然不会,陈余的情商是不在线的,他陈兵巨鹿城北一点动静没有。张耳大怒,派张黡、陈泽出去责备陈余说,我和赵王都快要死了,你拥兵数万不肯相救,咱们的交情哪里去了
陈余说,交情还在,可我上去也是送死,白白送死也救不了你和赵王。还不如我保存实力,在你和赵王死了后找机会为你们报仇来的实在。
张黡、陈泽说:都这时候了,需要以同归于尽来确立诚信,顾不上以后了。
陈余没有办法,人无信而不立,他不能背信,便派出五千人让张黡、陈泽领着试试秦军。果然,张黡、陈泽一到前线就全军覆没了。
后来项羽破釜沉舟大败了王离、章邯,赵王歇和张耳得救。张耳出来后责备陈余杀了张黡、陈泽两人,陈余生气,扔掉帅印就回老家了。
这件事上,陈余的处理方式是全程情商为负,始终不在线的状态。换做是范简,绝对不会把张黡、陈泽两人同时派出去的,留下一个做见证人的话,见到张耳后就不用他自己解释了。
当陈余生气挂印离开后,张耳的表情是愕然的。两人的交情如同父子,陈余侍张耳如同父亲,张耳待陈余也如子女。当陈余负气离开,他明白错怪陈余了,也原谅了他。
只可惜,张耳跟着项羽去了关中,被封常山王,陈余则只是给了三个县的安慰奖。心里不平衡之下和同样未受封的齐国田荣、徙封的赵王歇联合打跑了张耳。
张耳投汉,跟着韩信东征,灭了魏国、代国,一直到了赵国,打下赵国后他亲手杀了陈余,然后就留在了赵国。
留在了赵国,说什么也不走了。他本为三分赵地的常山王,和韩信全取赵地后,他要做的便是整个赵地的赵王了。
刘邦为什么要封张耳做赵王魏地打下来后被削国设郡县,赵地却给了张耳做封国,这其中的关键便是张耳在赵地聚拢了赵国的散兵,形成了他自己的势力。
刘邦荥阳兵败,逃到赵地后趁韩信还在睡觉,夺了韩信的大将军印符,却是无法夺张耳的兵权,人家的常山王是项羽封的,刘邦没有权力,也没能力夺走。
想要拉住张耳,刘邦不得已只能封张耳为赵王,比常山王更大的赵王。
此时,张耳和汉王刘邦的关系已经变成了玻璃。面对楚、汉两大阵营,张耳是偏向楚营的,投靠楚营,赵国和楚国就是利益共同体。投靠汉营,赵国只能成为汉国的马前卒,汉营连横术的远交对象。
“张耳此人也是名门之后,乃纵横大家张仪之孙。即便是大王不派使者前去,他也会主动来西楚结交我们的。”
“不会吧之前我们的联盟大会,他为何没来”项羽疑惑,满是不信。
范简分析道:“那时楚汉的局势还不明朗,如同一潭浑水什么都看不起,张耳、彭越、藏荼者都是聪明人,他们在等待浑水沉淀,变得清细之后才会做出选择。”
项羽道:“既然他会来,我还有必要遣使过去吗”
“非常有必要,项伯前去赵国后先别急着回来,可以让他和张耳的使者一起游说,合纵列国。”
虽然合纵家张仪败给了连横家苏秦,但是做为张仪的后代,张耳的心是绝对想着自家祖上的。
每一个人都有自己的梦想,都有自己的执念。张良的执念是光复韩国,彭越、韩信等是裂土封王,张耳的执念绝对不是做赵王,他的祖籍也不是赵地,真的要做王,也只能是东魏王(张耳陈余都是魏国大梁人)。
所以,张耳的执念是替爷爷张仪挣回面子,合纵六国而抗汉。
分析透了一个人,才能为我所用。项羽现在要做的是给张耳一个同道中人,可以合作的印象,接下来他才会卖力。
这一段时间来,项羽在彭城闭门不出,他已经变得沉稳了不少。更是学会了用眼睛观察,用脑子思考。
“简之兄,你来说说刘邦的梦想是什么我项籍的梦想又是什么这天下最终会归谁”
项羽这句话问的有点诛心,范简立马就谨慎了起来,这话不好回答啊。
“汉王没有执念,没有梦想,他只有理想,为了理想可以放弃一切。”
“他的理想是什么”
“帝王,他要做秦始皇第二。”
刘邦兄弟四人,大哥二哥都是老实人,务农耕田。他刘季则是不事生产,无限度的挥霍家财来结交朋友。
太史公《史记高祖本纪》有:「高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。」
此所做为和韩信有点像,只是他家里有钱,可以任他挥霍交友。韩信无父家贫,只能寄食于人。刘邦交友为的就是取天下,萧何、周勃、樊哙、夏侯婴等等都是他年轻时结交的好友,这些朋友也成为了他打天下的臂助。
「高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:嗟乎,大丈夫当如此也!」
这就是汉高祖的理想,他立下理想目标后便放弃了所有,所作的一切都是为成为秦始皇那样的大丈夫在努力奋斗。
范简道:“汉王刘邦先画出了他自己未来的样子,塑造了一个完美的帝王形象。然后他用尽全身的力气往理想的那副画像里挤,挤进去了,他就是秦始皇第二,是天子。”
项羽问:“他能挤进去吗”
“那就要看大王你了,假如你能拉住他,不让他往里挤,他就进去不。”
范简笑道:“当然,最为直接有效的方法还是把他杀了。”
大汉王朝之所以能建立,有人说是张良、萧何、韩信等人的功劳,这话不假。但没有刘邦的个人魅力吸引这些人才,根本不会有“汉”的存在。
刘邦是绝对的聪明人,这个人从一开始就知道建立自己的嫡系,周勃、夏侯婴、樊哙都是他生死之交的异性兄弟,是真的可以为他买命的兄弟。因为有这个小团体的存在,加上刘邦塑造的“仁而爱人”的完美形象,才吸引了萧何、张良、韩信他们。
刘邦塑造的理想模板,影响了后世好多帝王,如刘备结交关羽、张飞,吸引赵云、黄忠、诸葛亮。如赵匡胤、朱元璋、洪秀全等。
事实证明,这个模式套路还是非常成功的。
再说项羽,他见到秦始皇游浙江的龙舟时也说过“取而代之”的话。
他口中所说的“取代”是什么意思并非单纯的皇帝、天子、共主。
都知道人是社会物种、群居动物,所谓群居必然和社会行为,有分工,而最不可或缺的就是“首领”。
没有“首领”的种群就不是种群,也不存在这样的。
最早的人类按生存的地域形成了部落,依水而居,以水为名,成为水族部落,如姜水、姬水等。
早期的群体部落首领,最原始的首领叫做“酋长”。在某一天,一个部落首先学会了用火,取暖、烧烤食物,这个部落把用火的技术传给其它的部落后,这就是所谓造福全人类的大功德,所有的部落都尊敬这个发现用火的部落首领,尊他为共主,听他的话,而这个共主就是“燧人氏”部落的首领。
后来,直到有一天,又有人创造出了居住的窝巢、房子,让人不再露宿,不再住山洞,这个部落叫“有巢氏”部落。有巢氏凭借这个大功德取代燧人氏成为了新的共主。
再后来,伏羲女娲氏发明了先天八卦,制定了男女婚姻制度(避免近亲产生畸形后的)。
以上的燧人氏、有巢氏、伏羲女娲氏都是以“功”、“业”被人尊为共主,这种功业被称为“皇业”,所以燧人氏、有巢氏、伏羲女娲氏又被成为遂皇、巢皇、羲皇、娲皇。(促进人族社会文明进步为“功”;将其无私传播开来为“业”。)
皇,大也。日出土则光大。像太阳一样伟大、无私者为“皇”。
三皇者,遂皇、巢皇、羲皇娲皇也!
伏羲女娲氏的皇业终止,并非氏出现了更高的“功业”,而是因为灾难。
公元前5000年左右,地球气温升高,从小冰期进入温暖期,远有的雪山冰川大面积融化,引发了洪水和海洋水位上升,东部平原地区大部分被海水、洪水吞没。
大灾难造成了大迁徙,引发了各部落幸存者争抢新领地的战争。伏羲女娲氏衰落,新的炎帝魁隗氏部落崛起,打败了少典氏、有蟜氏、神农氏成为了新的共主。
炎帝魁隗氏以武力获得共主之位,德不及“皇业”,被称为“帝业”(皇,就是太阳,就是天。帝,德合天地者)。
炎帝魁隗氏、炎帝神农氏、蚩尤氏、轩辕氏等都是帝业。
之后的夏、商、周,为“王业”。
皇业,功德之业。是天、太阳、神。
帝业,武力之业。有天、太阳、神一样能力的人。
王业,天子之业,能沟通天、地,神、鬼的人。
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