《我可能修的是假仙》第七十一章：域境的奥秘

    “至于他爱上了谁，得罪了谁，已经无从考究了，估计也是什么狗血的爱情废材加奇遇逆袭什么的巴拉巴拉的故事吧，我就不多做点缀了。”

    叶玄同也懒得说他师傅的爱情往事，因为作为实在也没什么好说的。

    白衣没成名的时候，因为他孤傲的性格，一直没什么朋友，加上他的倔驴脾气，爱上他的女人，肯定是非常坎坷的，这要说起来，都能另起一本了，书名叶玄同都想好了，就叫《我的倔驴剑仙男友》。

    丧斗听到叶玄同似乎打算跳过这一段，忍不住好奇的问道“统领大人，那个白衣剑仙的爱情故事和他参悟域境奥秘有关的话，不说真的好吗”

    叶玄同耸了耸肩膀，无所谓道“有什么不好的，反正就是因为他爱上了一个不该爱的女人，然后得罪的那个不该得罪的人把他给诅咒永远无法突破第四境。

    将他生生的困在第四境想让他直到老死，后来因祸得福，让他参悟了域境奥秘，成为了洪荒之后第一个诸天万界最强第四境。”

    吕秀纲敏锐的捕捉到了叶玄同话里的信息，立马追问道“洪荒之后第一个也就是说洪荒之前就有人参悟了域境的奥秘，只是失传了”

    叶玄同点点头，解释道“洪荒时期天地初开，天道未成，那时候的境界都没有定性的，各族有各族的划分，修炼体系也大不相同，总之是乱得一塌糊涂。

    而那时候也没有域境这一个说法，最先创造域境说法的，其实是太上道祖，在道德经里边说道：

    有物混成，先天地生。

    寂兮寥兮，独立而不改，

    周行而不殆，可以为天地母。

    吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

    大曰逝，逝曰远，远曰反。

    故道大，天大，地大，人亦大。

    域中有四大，而人居其一焉。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    叶玄同刚一说完，青柠就皱起了眉头，说道“野老师，你这个说法恐怕是要误人子弟啊，众所周知这是＂道＂的解析之一，无论怎么看都是在说“道境”而不是＂域境＂吧”

    另一位老师也表示不赞同叶玄同的说法，辩驳道“我也认为不妥，人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然，这分明就是道境的解析，何来域境之说”

    就连丧斗都忍不住开口道“难不成统领大人是以一句＂域中有四大，而人居其一焉。＂从而断定这是域境的解说”

    大家的反应基本一致，天道遁衍，万界稳定之后，大家修行的境界基本都被定了下来，其中以道境最为广泛流传。

    道境是成大道之基础，放在西方就是构建法则之框架，基本都是殊途同归的，如今叶玄同却把道境说成了域境，难免会有人不认同。

    叶玄同说道“这个确实也是道境的解析，甚至广为流传，可里边事实上也说了，域即为道，道即为域，而我们也知道，域境之后便是道境，那么为何是域境之后成道呢是为道境打基础吗”

    “您的意思是域和道本身就是一个境界吗”

    “域即为道域境不是为自己的大道基础打框架吗”

    在众人热烈讨论域和道的时候，吴不二像是被当头一棒一样愣在其中，因为他忽然想起南湘子的《我自成域》文字手书里就记录过叶玄同刚才说的那一段，其中的解析和叶玄同想表达的也很相似。

    虽然手书已经在吴不二翻开的时候消散，可里边的文字自己是记得一清二楚，不敢忘了的。

    里边的注释就是：域，即为疆域，宇宙洪荒，在天地形成以前就已经存在。

    听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

    我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。

    而它又广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原，我觉得应该确切称之为域。

    道大、天大、地大、人也大，皆为域也。

    圣人又言：大道泛兮，其可左右。

    万物恃之以生而不辞，功成而不有。

    衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

    万物归焉而不为主，可名为大。

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